（這系列，是盼望依李弟兄文集的年份，將李弟兄對小排的負擔作整理）
這二十多年來，雖然臺灣眾召會的弟兄們忠心守住家當，努力為主作見證，但因著注重大聚會，而輕忽小排聚會，無形中就像走在斜坡上一樣。經過二十多年，差別相當可觀。所以，現今我們都要改觀念，把我們的注意力從大聚會轉到小聚會，並且全力以赴。因為捨此無路，捨此我們只有走下坡，在基督教的流裏，無法維持主在今天的見證。
全力以赴作小排
我們若要忠信的維持主今天的見證，就必須全力以赴，把小排作起來。不要以為小排不能帶人得救。我們搬到安那翰這十多年來，頭三年人數加增，後來…幾乎沒有說英語的聖徒被帶進來。然而就在今年一月有了小排聚會以後，三個月內人數就加了四、五十位。這些人都不是大聚會帶來的，乃是小排帶進來的。此外，小排帶進來的人，較能存留下來。從大聚會帶進來的人，容易在大聚會過後又流失了。因此兩相比較，想帶人得救，在小排裏花工夫，比在大聚會裏更穩當。
今後我們都要轉過來，把注意力集中在小排聚會上；這是召會聚會的基層，在這個穩固的基層上我們可以發展。大聚會可用卻不可靠，可靠的乃是小排。希望這些交通能進到你們裏面。我要求你們接受這個異象和啟示，全力以赴，同心協力把個個小排聚會都加強、充實起來；這樣，主就有出路。主若把這些話說到你們裏面，祝福必然在我們前頭，遠景便是光榮可期的。（人人盡功用使召會得擴增，第十一篇，1985/4/11，台北）
主建造召會，以建造小排為基層
我們看見主建造召會的基本原則，是建造小排為基層。既是如此，我們就要全力以赴，把小排建立起來，人人將肩膀擺進去。…我們去參加小排，是去加強、充實，而不是去作頭。因著我們去盡功用，因著我們比別人對聚會更有供應，在主眼中，我們很自然就是那個小排的支柱；那個小排因著我們盡功用就強起來了。
現在我們盼望弟兄們都抱著這個態度，存著這種靈，積極並全力以赴的進到小排聚會裏，照著主所量給的恩賜盡功用，主自己會將你們身上屬靈恩賜的度量顯出來。如果主量給你的度量多，你自然而然就是小排的支柱。你只要忠心的把主給你的那一分，完全擺出來，你的功用就盡上了；那麼主就在你身上得著地位，召會也因著你得益處。人人如此，顯出來的結果就是有秩有序，恩賜的度量都擺出來。（人人盡功用使召會得擴增，第十四篇，1985/4/12，台北）
不要只是下命令，那樣作是沒有用的。乃要學習交通給弟兄姊妹，題出具體的建議和作法。以責任說，這些久不聚會的聖徒，都是我們中間受浸的，多年來我們沒有顧到他們，這是我們的虧欠。現在主給我們新的帶領和實行，以補償已往的虧欠，我們都得起來響應。但這不是說我們不顧大聚會了，我們還得顧到主日聚會，還得有一個架子在這裏，為著那些有需要的人。但我們重看的是小排，小排是我們的命脈；一講到小排，就要全力以赴。（新路實行的異象與具體步驟，第九章，1986/4/11，台北）
--------------------------------------
1984年
/// 一九八四年十月中旬至十一月中旬，李弟兄到了遠東，在日本東京、南韓首爾、臺灣臺北、以及菲律賓計順巿盡職。十一月中旬返回美國加州安那翰，停留數日；十一月底前往德州歐文，停留至年底。///
小排追求系列（1984年）（一） 根據歷史研討今後工作方向
我要回臺灣一段時間，主要的負擔是在於建立小排，以及在家中傳福音。特別在臺北，召會生活的環境、豫備、和投入都是大的。五千位活動的人首先該竭力恢復六千位不活動的人。有許多事需要作，好幫助每位聖徒參與小排。我們需要訓練『教練』，使他們能去小排訓練眾聖徒彼此互相的盡功用。這是主要的工作。凡在臺灣作出來的，都是為全地眾召會的緣故。在臺北的信息和交通會記麼並傳送出來。這樣眾召會就會得著我們在那裏研究的益處。（在小排並在家中聚會為著眾聖徒盡功用並傳福音，第二章，1984/12/20，德州歐文）
-----------------------------------
«« 1984年，李弟兄在臺灣帶領召會實行神命定之路的信息，收集在3081-3『主恢復的前景與生機事奉的建立』一書 »»
小排追求系列（1984年）（二） 召會往前的關鍵－建立並推動小排
以菲律賓大岷區為例，最少有一千位聖徒，這一千位聖徒，就要建立為一百個排。首先要作好‘戶口調查’，按情況表找出所有的聖徒，不論他們屬靈光景如何，都要安排他們有一個排。至於小排生活的內容，可以傳福音、餧養或造就等。如果一個排的人數擴增了，就可以分排。這樣一直作下去，召會自然會繁殖、擴增。（主恢復中四大支柱，第八章，1984/11/10，菲律賓計順市）
小排追求系列（1984年）（三） 召會首要作的就是推動『排』
把聖徒裡面的火點熱並挑旺起來
凡是有事奉的弟兄姊妹，都要去帶領排，但不是去作排負責。實際上，你們並不是排長，乃是去帶領排，去負責煽風點火。有的排火還沒有點着，你就去點火；有的排火似乎將滅了，你就去煽火。總要把聖徒裡面的火點熱並挑旺起來。
具體帶領的學習
具體的說，我們去推動排，和排裡的人接觸時，有幾件當作的事。第一，要把他們裡面的火煽起來，挑旺他們；如保羅所說，把他們裡面藉主所得的恩賜，如火挑旺起來。因這緣故，我們必須知道，他們真實屬靈的光景。然而不要直接查問，乃要藉著接觸他們，與他們說話，來瞭解他們。所以，我們不要說得太多，倒要引他們多說話，最好是能叫每一個人都開口。（主恢復的前景與生機事奉的建立，第十九篇，1984/11/15，台北）
------------------------------------
小排追求系列（1984年）（四） 實行小排以得著擴增
（李弟兄返美後的交通）
我們在臺灣工作的頭七年實行小排聚會，有助於將許多人帶進召會生活。然而，一九五七年，英國那位弟兄來訪造成的風波，大大破壞了我們小排的實行。歷史證明，小排聚會是有益的，也是合乎主的帶領。我們把這實行放在一邊，就失去了主的祝福。既然實行小排是出於主，我們就該回來重新實行。
小排聚會的中心－留住現有的聖徒，恢復不活動的聖徒，並傳福音
今天在臺北召會有一萬一千多人，其中大約有五千人參加召會的聚會。這五千位聖徒在四百多個小排裏聚會。這些小排需要接受成全和訓練…。首先，每一位小排成員都該彼此牧養並相顧。其次，他們需要恢復不常參加召會聚會的聖徒。召會可依照地理位置將不活動的聖徒列成名單，發給各小排，以便小排成員接觸並恢復住在鄰近地區不活動的聖徒。第三，每一位小排成員都該鼓勵排裏所有的家，包括不太活動的家，為著福音打開家。無論哪一家的成員是否規律的在召會聚會，我們都需要勸勉每一家，在他們家中傳福音。每一個小排裏的聖徒都該顧到三件事：牧養現有的聖徒，恢復住在鄰近地區不太活動的聖徒，並鼓勵排裏的家傳福音。（帶聖徒進入主在祂恢復裏搆上時代的異象和行動，第五章，1984/11/19，加州安那翰）
得著擴增的路－小排和家家傳福音
我們需要竭力找到得著擴增的路。我最近訪問臺灣，發現要得著擴增，需要兩件基本的事－小排和家家傳福音。即使我們的召會只有五十位聖徒，我們也需要形成五個排，使五十個人都可以盡功用，不是僅僅在信息之後作見證，並參與事奉小組 乃是盡功用到最完滿的地步。要這樣作，最好的路是建立小排，每排有十至十二位聖徒聚在一起。這些排需要打開他們的家傳福音。（在小排並在家中聚會為著眾聖徒盡功用並傳福音，第二章，1984/12/20，德州歐文）
全時間者要作傳福音、牧養、教導的工作
目前有六百多位聖徒表示願意全時間奉獻，六百多位願意半時間奉獻，來為著主的工作和事奉。這實在是空前的。這些全時間、半時間服事的弟兄姊妹都擺出來了，該怎麼把他們用上去？首先，我們要記得召會是基督的身體，是生機的。這意思是身體自己會作事。比方，眼睛累了，手馬上來按摩。身體自己會有所反應，這一點不是組織。但是今天地上的政府組織裏，好多機關的辦事員沒有這種辦事態度。他們…往往不求有功，但求無過，…不重在事情辦不辦得成…。（為著召會擴增與開展該有的生機事奉，第二章，1984/11/5，台北）
學習作排聚會
全時間者必須學習作小排。召會一定要分小排，每排八至十二人。全時間者必須學習帶小排。帶領的秘訣在於不是你去作；你不過去替他們成立排。然後帶他們一同商量，怎麼照顧排聚會，怎麼照顧聖徒。（主恢復中四大支柱，第八章，1984/11/10，菲律賓計順市）
------------------------------------
1985年
///是年一月初，李弟兄從美國德州歐文返回加州安那翰；於一月五日出訪加州爾灣（Irvine），隨即返回安那翰，數日後啟程赴臺灣臺北。李弟兄約於三月初返回安那翰，停留至四月初，即再到臺灣臺北，停留約兩個月。///
小排追求系列（1985年）（一） 花時間研究召會的事奉
我們的負擔是要挖掘出真實的情形，好讓我們知道如何往前。…有些弟兄們說，他們主日到會的人數比小排人數多。按原則，應該是小排人數比主日到會人數多。所以，小排人數少，主日到會人數多，是不正常的；臺北召會就是這種情形。簡單的說，這就是排作得不徹底。排一作徹底，人數一定增加，定規比主日人數多。這是鐵定的原則。我們在召會中服事，就是要學怎麼作工，怎麼作事。…無論各召會有多少排，小排人數若比主日到會人數少，就是證明排作得不徹底。
現在，全地眾召會問題的焦點都在這裏，就是召會的人數一多，就推動不了。有位弟兄曾交通說，他在起頭服事時，過召會生活的只有十位、八位弟兄姊妹，一年後就增加至八十位。然而，等到有了一百位，加增就緩慢了;等到一百三十位，更是幾年都動不了。我們現在的情形就是如此，都不動了；但我們不能停在這裏，我們要加以研究，好尋求出路。…現在方向已經出來，就是一定要加強小排，這條路是絕對不能離棄的。（人人盡功用使召會得擴增，第一篇，1985/1/10，台北）
-----------------------------------
«« 1985年，李弟兄在臺灣帶領召會實行神命定之路的信息，分別收集在《主恢復中劃時代的帶領》第四至六冊：3081-4『召會的擴增與開展』、3081-5『召會分項事奉的建立』、3081-6『人人盡功用使召會得擴增』等書 »»
小排追求系列（1985年）（二） 小排的成立（召會的擴增與開展，第五章）
小排僅僅是少數鄰近信徒的聚集，所以我們不太喜歡稱之為『聚會』，而稱『聚集』。聚會和聚集略有不同；比方，你和少數弟兄姊妹有點交通，那只能算是一個聚集，不算是聚會。
小排的聚集，乃是為著屬靈的交通。在交通裡，重在互相牧養、教導；不僅是我牧養你，也是你牧養我，眾人彼此牧養。…排聚集是個家庭聚會，老老少少在家裡，誰都可以說話。所以，你一進到排裡頭，就要自由的把你的感覺、你的需要、以及你從主所領受的，一一供應出來，好彼此關切照顧。
你們若是忠信的向主敞開，主的靈會引導你們，叫你們成為中幹。也許在一個排裡，有一位得救多年，也很愛主的老姊妹；雖然她是姊妹，又年長了，但在那個排裡，她蒙的恩多，所以她就是中幹，就是中堅分子。今天不需要等召會給你們名譽，封你們官，相信主的恩典與你們同在，你們務要一個個起來，忠信、殷勤的擺上你們那一分。
因此，我們都要忠信，不要說自己不是長老，不是執事，就沒有責任。每一個人都該有一個小排；你若愛主並忠信，那個小排就是你要作的。先把那個小排作起來，一個燒兩個，兩個燒四個，再燒兩個月，整排就都燒起來了；這就是一個復興。
小排聚集一定要作的三件事－托住現有的、挽回久不聚會的、傳福音
我們不僅要維持、留住現有的人，並找回久不見面的弟兄姊妹；同時，還要傳福音。這三件事不是第一件作完了，再作第二件，那是永遠作不完的；所以，要三件事同時並進。托住現有的，挽回久不聚會的，同時也傳福音；這就是小排應當作的三件事。（召會的擴增與開展，第八篇，1985/1/18，台北）
【恢復排架構】EP3｜小排聚會的關鍵要項（3）在排裡生養｜林鴻弟兄於2021年5月6日在信基大區聖徒週中成全聚會所交通
小排聚會為當前的「萬靈丹」
根據觀察，我們目前的救命藥就是實行小排。小排聚會幾乎百分之八十，能應付聖徒們所遭遇的一切難題；小排可以解決久不聚會的問題，也可以對軟弱的信徒補充牧養，並且可以補充福音。小排可說是「萬靈丹」。我們甚至可以不用大聚會，卻一定要盡全力使小排得加強。在正常的情形裏，聖徒們平時應當在家裡聚會，在排裏聚會，因為小排容易帶領，也容易彼此相顧。（人人盡功用使召會得擴增，第五篇，1985/1/10，台北）
【恢復排架構】EP4｜排聚會的功能與基本元素（1）不能留在所謂的小排聚會｜林鴻弟兄於2021年5月13日在信基大區聖徒週中成全聚會的交通
小排追求系列（1985年）（六） *全時間者的事奉－幫助小排
此外，全時間服事者還要出去作工。頭一項要作的，就是去幫助小排；這是太大的工作了。這個工作目前千頭萬緒，因為在小排裡要作教導、牧養，還要作照顧、扶持。我們到排裡去，就着教導、照顧、牧養和扶持，這四點所要學習的，就不知有多少。（事奉主者該有的進取，第三章，1985/1/23，台北，對全時間服事者的交通）
«« 『事奉主者該有的進取』，李弟兄於1985/1/22～1/25在台北對全時間服事者的交通，『事奉主者的異象、生活與工作』，是李弟兄於1985/4/8～5/3在台北初期同工簡訓的信息 »»
《排聚會的祕訣》小排交通聚會的實行及示範【事奉主者該有的進取，第四章】https://youtu.be/cRYmDlgjE8A?si=HyW27dNyEreciETC
有心全時間事奉的年輕人，你們是今天臺灣眾召會、主的恢復、主的見證的新血輪。你們需要知道，主的恢復在臺灣島上所要作的是甚麼？就是『小排』。
作小排，有三樣東西是不可少的。第一，是靈。在小排裡非有靈不可，沒有靈或靈不活，就會像機械人一樣僵化。試想你的靈若不活，如何作小排呢？第二，要有話，話要活。若要話豐富，可以藉生命讀經得幫助。第三，是詩。一個成功的小排，必定具備這三要件：靈強、話豐富、會唱詩。（事奉主者的異象生活與工作，第十七章，1985/4/30，台北）
《小排、真理、福音、全時間》主恢復的命脈—四項當務之急【事奉主者的異象、生活與工作，第十三章】
根據多年的經歷，召會成立小排，起頭大家都很高興。然而，一週過一週，就不知聚會該作什麼，人也覺得沒什麼味道，因為聚會沒有內容。…臺北的小排三分之一人數上升，三分之一下降，三分之一持平。從會計的角度來看，這是不增不減的光景，不虧也不賺，就好像白作了。
為什麼會這樣呢？乃是因為我們眾人在頭腦裏，還是有倚靠大聚會的觀念，盼望有一個能講的人，講好聽的道給大家聽。許多人都想：『如果李弟兄能來參加，我們的小排必定興旺。』剛開始聚小排，因為有許多久不聚會的聖徒被恢復，在小排中作見證，所以皆大歡喜；過了二、三週，就沒有什麼可見證的，也沒有什麼可講的，即使把吃過的‘可口點心’再拿出來，也沒有味道了。（人人盡功用使召會得擴增，第八篇，1985/4/8，台北）
到底召會聚會的基層是什麼？這在使徒行傳裏不難看出。三千人得救，五千人得救，他們怎麼聚會呢？他們乃是『在殿裏，並且挨家挨戶』，（二46，五42，）從一家到一家。他們在殿裏的時候，應該大部分都是彼得、約翰這幾位使徒講話。這三千、五千得救的人，最少有上千個家。若要彼得、約翰去照顧他們，即使他們腳底都跑破了，也跑不遍那麼多家。
這些四散出去的門徒，往各處傳福音；我們應當相信，由於逼迫，他們並沒有大聚會。可見大聚會不是召會的基層；挨家挨戶的聚會，三、五人或六、七人聚在一起的家庭小排聚會，才是召會的基層。大聚會就像『溜冰』，隨著聚會一結束，人就溜走了，什麼也留不下來;小排才真能把人留下來。這個亮光在聖經中是很清楚的。
所以，我們一定要轉觀念。從今以後，我們不是不要大聚會，大聚會的確有其用處；但我們更要注意小排，因為小排是我們召會生活的基層，能照顧那些從大聚會裏溜出去的人。召會要建造，需要有扎實的基礎；這個基礎就是小排。（人人盡功用使召會得擴增，第十篇，1985/4/8，台北）
萬事起頭難；小排最難作的就是第一步，也就是要轉大家的觀念。我們一定要領悟，小排聚會不是僅僅一個辦法，或者多加一個聚會而已。從今以後，我們旣不輕看大聚會，也不高抬大聚會；乃是把大聚會和小排聚會看得並重。以目前狀況而言，大家還是看重大聚會；所以我們寧可『矯枉過正』，盼望大家能平衡過來。千萬不要以為把一個人恢復了，必須帶到主日聚會纔算成功；那樣固然很好，但也不必成為要求。只要他能每一、二週參加小排聚會，就很好了。我們要先打好這個基礎，然後慢慢建造上去。
第二，小排要努力恢復久不聚會的人。在臺北還有上萬的聖徒沒有聚會。你們經常聚會的三、四千人，都要在小排裏作這個工作，恢復久不聚會的人。
第三，要廣傳福音。家庭福音要從小排作出去，各階層福音要從小排作出去，甚至學校福音也要從小排作出去。小排乃是基層；如果小排作得不強，就難以培養出人，幫助校園福音。小排若是不強，連你自己都需要被牧養，就無法去牧養別人。同樣的，小排不強，兒童工作也難以進行。反之，小排一作得強，家庭福音就強，各階層福音、學校福音，兒童工作也強，連各會所的牧養、看望也都強了。一個國家要強，必須家庭強；同樣的原則，召會要強，就必須把家、排聚會建立起來，作為一個基層，成為一切活動的基礎。
第四，小排要能把人留住、托住，並要使人喜歡再來。我們必須把小排作到一個地步，富有吸引力，能把人托住。第五，必須加強、豐富小排聚會的內容。第六，豐富之後，纔達到了神得着召會那個最高的目標，就是彰顯基督。
因這緣故，所以小排不容易作。這是一座大高山，不容易登上去。從轉觀念，恢復久不聚會的，廣傳福音，然後托住，再有加強，使內容能豐富，末了就達到了神對召會的最高目的，就是藉著召會彰顯基督。願主憐憫我們，使我們都為這事多有禱告。（人人盡功用使召會得擴增，第十篇，1985/4/8，台北）
（～～李弟兄文集中，『人人盡功用使召會得擴增』另外新增了兩篇內容，所以單行本少兩章～～）
天可廢，地可棄，小排聚會不可不去
從現在開始，『天可廢，地可棄，小排聚會不可不去。』我們廢寢忘食都可以，惟獨小排不能不去。希望我們每一位逢會必到，逢到必讀，逢讀必講，逢講必禱，逢禱必見證。請大家看重小排聚會過於一切。每個人每週都要參加小排聚會，即使生病了也不例外。一年五十二週，週週有小排聚會。若是這樣，擔保你們的生命一定長大，一定得着亮光照耀，並且真理豐富，隨時都能供應人。這樣，主就有出路。（召會分項事奉的建立，第十三篇，1985/4/25，台北）
長老們花工夫幫助小排的建立
在作小排時，長老們要下一番功夫，一排一排的去參加聚會，看看各排的優缺點何在，瞭解他們的需要，並且想辦法補上不足。有些排可能八位、十位弟兄姊妹中，有六、七位都是強的，有些排可能連一個強的也沒有，這種情形就需要調配。不過，調配的事情很難作，最好是經過一兩個月之後，主自己從小排成員中興起幾個人，這比我們調配人去還好。
今天在主新的帶領下，最主要的方向是小排要一個個建立起來。長老們要分別到各小排去，瞭解各排的情形，然後回頭研究，看看到底該如何改進，如何幫助弟兄姊妹。這些細節都需要你們花工夫去作。
作小排的責任不是只在同工、長老們身上，而是在每一位弟兄姊妹身上。以一個會所來說，長老們要拼，聖徒們也要拼，看看到底自己會所的小排要如何作。若是作得差，就得眾人再努力，再拼。長老們一定得禱告拼上去，甚至禁食禱告，總要找出一條路把小排作強。每個會所都需要如此。作兒童的不能說，『我是作兒童的，小排作好作壞不是我的事，我不管。』豈不知作兒童也是為著作小排，作大專也是為著作小排；我們無論作什麼，都是為著作小排。在會所裏負責是為著作小排，站講臺是為著作小排，飯食服事也是為著作小排。
若是弟兄們僅僅在外面改個辦法，沒有從裏面接受負擔，那就一定不會成功。這事要作得成，就必須我們眾人都接受負擔。不是一兩個人接受而已，乃是所有長老、同工、年長、年幼的，都看清楚，都接受負擔。
主的工作給我們拖到今天，實在是難以交代。所以，我們只有流淚悔改，非把小排作好不可。『天可廢，地可棄，小排聚會不可不去。』我蒙主憐憫說這麼多，不過是把主所給我看見的，向你們點出來；至於你們走或不走，作或不作，全是你們的事。我已經八十多歲了，仍然相信只要我們肯作，一切為時不晚。我們還得拼上去，為著小排鞠躬盡瘁。（福音的普及與召會的治理，第十二章，1985/5/15，台北）
小排追求系列（1985年）（十三） 聚會獨特的路－家中聚會
在每一個家裡聚會
根據我們的研讀、經歷和觀察，我要說我們已經發現，家中聚會是召會擴增並建造獨特的路。家中聚會產生許多積極的事。在家中聚會裡，每一個人都成了尋求者、事奉者、傳講者、教導者，也成為自然而然為主作見證的人。我們盼望能鼓勵主恢復中所有的信徒在他們的家中都有聚會。（家中聚會－召會擴增與建造獨特的路，第一章，1985/8/2，美國安那翰）
小排追求系列（1985年）（十四） 培植、提倡、建立家中聚會－說話
從去年秋天開始，主引導我們全心注意祂今日的行動，提倡並建立家庭的小排聚會。從那時起，我自己真正把全人賣給了這件事。我考察並且研究，要找出什麼是實行家中聚會最有效的路。到了最近幾天，我終於獲得結論：培植、提倡、建立家庭聚會最好的路乃是說話。（神聖的說話，第一章，1985/8/30，美國柏克萊）
---------------------------
///李弟兄於一九八五年十月初到臺灣臺北，在臺北盡職至十二月第一週。此間曾出訪新加坡及菲律賓馬尼拉，為期約一週。十二月末了數週，李弟兄留於美國德州歐文。///
小排追求系列（1985年）（十五） 關於使用生命讀經
我們應當在小聚會中使用生命讀經。讓聖徒們曉得，我們要用生命讀經的一篇信息，作為聚會中說話的材料。我們都來到聚會中，就開始讀，至少有七種讀法。第一，你必須短讀，只要讀一小段。有時候不需要讀完一整句，因為你可能曉得有一個片語或字句很要緊。例如，你讀到『然而…神既然樂意將祂兒子啟示在我裡面』。（加一15上，16上。）你讀到這一點，當然能曉得這不是普通的話；這太重要了。因此，你不該太快往前讀，你必須稍作停留：『神樂意將祂兒子啟示在我裡面。』你停下來，別人就重複讀它。…如果那一段很要緊，便重複的讀它。但不要在形式上重複。我們必須很活的重複，而不是很死、在形式上重複。這樣重複的讀法非常活潑，非常有意義，也非常感人：『樂意！神樂意將祂兒子啟示在我裡面！』（神聖的說話，第五章，1985/9/2，美國柏克萊）
我們推動小排已經八個月，沒有什麼成效；普遍說來，就是大家都不會作，只是因循度日，讓時間一週又一週的過去。所以至今還是平淡無奇，沒有新事發生。如果我們大家都會作，並且好好的作，經過這八個月，至少也該有一倍的擴增，從一百排增為二百排；然而事實不是如此。（作主合用的器皿，第二章，1985/10/22，台北）
小排追求系列（1985年）（十七） 改制的成功在於話語的供應
同樣一節聖經，你可以把它讀死了，讀得只剩下白紙黑字；你也可以把它讀活了，讀得非常豐富有享受。這並不是說，為著要使小排聚會有供應，我們纔花工夫讀經，乃是我們都得注意自己怎樣讀經。我們要小排強，就必須自己強；自己若不強，小排就不會強。因為我們就是參加小排聚會的人，我們來在一起就是小排；我們個個不強，不會活讀聖經，小排自然強不起來。所以你若不強，小排就不會強。一個基督徒要剛強，就得過正常的基督徒生活，你的讀經必須是活讀。所謂正常基督徒的生活，就是天天禱告、與主交通、隨靈而行、活基督、經歷基督作生命。你有了這個生活，不只到小排聚會中是活的，就連你在家裏過生活也是活的。（人人盡功用使召會得擴增，第十一篇，1985/4/11，台北）
小排追求系列（1985年）（十八） 小排聚會的關鍵
最近我們特會的題目都離不開小排，我不光在這裡講小排，我在美國也講小排，我在華語聚會中講小排，在英語聚會中還是講小排，我不講大聚會，專講小排，連作夢都在喊小排。我不會忘記小排，小排這個擔子在我身上不但沒有減輕，反而還要加重。今天晚上我看見你們在這裡，我很高興，因為我可以把我的重擔拋給你們，希望經過這幾次特會以後，我能把重擔都拋給你們了。因此我請求你們，要把這個重擔分去一點。
小排聚會的關鍵
今天晚上我們要說『小排聚會的關鍵』，小排的關鍵在那裡？這真是一言難盡。但我相信經過這八、九個月，弟兄姊妹都能領會小排的重要，不管你在大聚會裡聽過幾千篇道、幾萬篇道，總不能頂替小排。大聚會永遠不能頂替小排，因為小排給眾人機會說話。十月上旬我們有三個特會，說到『完全明白神的話』，『人人要說神的話』，『聚會來說神的話』，大家都看見神的心願，非常盼望祂的兒女個個說話。…現在大家都要起來說。大家來說神的話，這是小排聚會的特點。（小排聚會的關鍵，第二章，1985/10/24，台北）
如果有人不喜歡聚小排聚會，請原諒我說，凡不愛小排的人，你對主的愛有問題，你恐怕不大愛主。這不是我定你的罪，挑你的毛病，說你的短處。我承認你很愛主，可是你今天的愛不新鮮。我絶對相信，若是你今天還是新新鮮鮮的愛主，你一定會愛小排。我自己也有這個經歷，有一段時間，我不喜歡看見弟兄姊妹了，我不喜歡聚會了，這時我對主的愛不新鮮了，等我稍微肯禱告，我在禱告中蒙光照，我一認罪，求主赦免，求主寶血洗淨，我裡面立刻新鮮起來，這一新鮮，第一件事就是想聚會！所以我說，不肯來小排聚會，問題是出在對主的愛不新鮮了。（小排聚會的關鍵，第二章，1985/10/24，台北）
小排追求系列（1985年）（二十） 推動實行『一對一』照顧人
這個聚會是臨時召聚的，緊急的點還是在小排，你們都看出來了，我作夢都不會忘記小排。就是講別的道，講來講去，小排也講出來了，這是沒有辦法的事。心裡所充滿的，口裡就說出來。我關心小排，我擔心小排；我的快樂在小排，我的抱怨也在小排。我不在乎別的，只在乎小排，有了小排就真能阿利路亞，沒有小排阿利路亞也不久。有了小排阿利路亞才響亮，有了小排阿利路亞才持久。
召會擴增的定律，在於小排
我不是說笑話，我從各方面觀察，事實證明召會的擴增和開展，完全在於小排。這是根據我六十年的經驗，我把召會的擴增和開展的定律找了出來。…就我而論，我是一面作工，一面在實驗室裡研究，我從來沒有停止研究過。今天大學教育一直在進步，進步不是從教室裡出來的，而是從實驗室裡出來的。我們都該有一個覺悟：缺少研究，就缺少進步。我們要一面作工，一面把定律、定理找出來。…所以去年我回來，就一直在講小排。講小排乃是召會建造的基層，我們把這個基層丟了，人數就加不上去了。（小排聚會的關鍵，第七章，1985/11/28，台北）
我們必須找出科學的定律，看如何具體的實行生、養、教。按我自己的觀察和經歷，我所找出來的那個『律』，就是如果我們要生得多，養得好，教得成功，非實行小排不可。如果我們愛主，要為主救人，需要小排；要托住人，需要小排；要栽培人，需要小排。沒有小排，就無法具體實行生和養。
小排乃是召會基層的單位，如同家庭是國家、社會的基本單位一樣。如果家庭不健全，社會必定一塌糊塗，國家也會積弱不振。有些基督教團體只有大禮拜，不靠小排，如同社會沒有家一樣，所以整個光景是荒涼、軟弱的。現在能夠得人很多、很快的團體，主要都是注重小排或小組聚會。小排乃是繁增的『律』，我們必須看重。（同心合意實行神命定之路，第六章，1985/11/30，台北，全台長老同工聚會）
小排追求系列（1985年）（二二） 小排聚會祝福聖徒的家，並使召會成為明亮的見證
我們家中若有小排聚會，我們的兒女會蒙福，我們的婚姻生活也會改善。夫妻知道聚會快要在他們家中開始，就會操練避免彼此爭論。這會成為拯救。有時候我們也許覺得太累，無法有家中聚會，但所得著的總是多於所付的代價。我們的家會蒙福，聚會也會將黑暗驅離我們的家庭生活。每當我們聚在一起，主就與我們同在。祂說，『無論在哪裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，哪裏就有我在他們中間。』（太十八20。）我們有主同在，是何等蒙福！
小排聚會…該是我們規律的基督徒生活。聖徒若這麼作，他們的家會是福音蒙福的站口。漸漸地，我們的親戚、朋友和鄰居會被帶來歸主。然後我們的家會成為真理的站口。別人會知道，在我們家中有拯救並造就人的東西，能應付他們的需要。聖徒若在他們社區得著這樣的名聲，召會就會成為明亮照耀的燈檯，作主的見證。眾召會不該只有每週一次主日早晨來在一起，乃該在聖徒家中有聚會。（所有聖徒都為主說話－聚會並擴增正常的路，第四章，1985/11/17，菲律賓馬尼拉）
------------------------------------
1986年
//是年一月初，李弟兄在美國德州歐文，數日後即返回加州安那翰；其後除簡短出訪加州喜瑞都（Cerritos），均留於安那翰，直至三月初。三月第一週，李弟兄啟程赴臺灣臺北，在臺北停留至六月初。隨後返回安那翰，僅停留數日，於六月第三週後即前往歐文；在歐文停留約兩週，即返回安那翰，在安那翰盡職至八月底。//
小排追求系列（1986年）（一） 新路的家中聚集
我們主要該注重家中聚集。我們的口號該是：『家中聚會第一—我們最愛、最注重家中聚會，將上好的時間給家中聚會。』我們必須將一切的上好給家中聚會。（主當前行動的命脈，第四章，1986/2/19，美國安那翰）
小排追求系列（1986年）（二） 家中聚會要有彈性
為著小聚集，最好是一週又一週連貫的預備一些活的信息，這些信息該照着你們地方召會當前的需要。你們需要考慮，什麼是顧到你們所在地當前需要的最好話語，那些要照顧家中聚會的人也該受訓練，並且該學習如何有彈性。我們期望所有的家中聚會，儘力將他們的鄰居、親戚、朋友、同事、和同學帶來。…即使你有印出來的東西給整個聚會誦讀、講說，你也必須有彈性的顧到新人和不信者。
你必須訓練聖徒，讓他們知道，在每個聚會中，沒有需要或必要將印出來的東西讀完，有時情況不允許他們讀完。你不需要那樣墨守成規，你不需要拯救那篇信息；你必須拯救聚會，拯救需要。（主當前行動的命脈，第五章，1986/2/20，美國安那翰）
------------------------------------
«« 1986年，李弟兄在臺灣帶領召會實行神命定之路的信息，收集在《主恢復中劃時代的帶領》第一冊：3081-1『新路實行的異象與具體實行的步驟』 »»
小排追求系列（1986年）（三） 小排聚會的重要
請你們給我恩典說直話。我們小排已經實行十八個月了，你們同工、長老覺得如何？也許你們覺得很忙，沒有時間注意。說起忙碌，我不相信你們會比我忙。我出了這麼多書，幾乎每一本都親自校對過。今天我在台北，還東奔西走，到各會所觀察。我為主的工作，為著改制，各處訪查。如果你們自認忙到一個地步，沒有時間去小排，這就證明，你們實際上還沒有看見改制的重要。
小排是主恢復的命脈，也是我們這一家、這一族生存的關鍵。如果我們真是願意犧牲前途，奉獻一切為主；如果我們看見這是主恢復該走的路，我們就會廢寢忘食、竭盡全力來走這條路，作出一番景象。一年半來，我至少說了四、五次，我們該有‘鞠躬盡瘁，死而後已’的精神。我就是用這種精神翻譯中文新約聖經恢復本，每天至少工作八、九小時，修稿修到眼花看不清楚。我知道這樣賣命作很危險；一個八十多歲的人這麼作，是冒着生命的危險；然而，我有負擔。（新路實行的異象與具體步驟，第五章，1986/3/28，台北）
小排追求系列（1986年）（四）小排聚會是召會建造的基礎
大聚會是『蒐集材料』帶進人來；真理教育是『預備材料』；擘餅聚會是叫我們的心向着主，常常火熱，『維持材料』的新鮮；禱告聚會是召會在主面前，盡禱告的職事。而後最重要的，是叫召會得建造，能托住弟兄姊妹，挽回久不聚會者，並帶進新人的小排聚會。召會能否繁增，全看小排聚會如何；因為在小排聚會中，眾人彼此有交通，彼此能照顧，彼此能牧養，彼此有勸勉，彼此能擔就。這些『彼此』，就是召會建造的基礎。（擴建召會的三要事－生養教，第四章，1986/4/16，台北）
小排追求系列（1986年）（五） 家打開有聚會，無上蒙福的路
我要奉勸弟兄姊妹，我們既是個得救的人，最蒙福的一件事，就是把我們的家打開，為著聖徒，為著主。我們是屬主的，我們所敬拜的乃是活神，所以我們都當為著主在地上的權益。在主的恢復裡，所有弟兄姊妹都是誠心愛主，誠心接受主，誠心要討主的歡喜。因此，我們要彼此勸勉，看見最蒙福的路，就是把家打開，這不僅能使我們自己蒙福，更能使我們的家，我們的妻子、丈夫、兒女、親戚、朋友、鄰舍，都得着祝福。這是非常合乎聖經的一件事。（擴建召會的三要事－生養教，第四章，1986/4/16，台北）
小排追求系列（1986年）（六） *改制的要點之一—建立家中聚會
到了去年底今年初，我們就更清楚，不能再留在所謂的小排裡。並且照我的觀察，已過一年在台灣和美國，弟兄們實行小排聚會，都把小排聚會完全領會錯了，以為這不是家中聚會，而是少數在同一區裡的弟兄姊妹，聚在一起成為小排。雖然小排聚會也是在聖徒家裡，但在那位聖徒家裡，都是經過選擇；這不是我們原初的意思。所以我觀察到，這是一個換湯不換藥的作法，與聖經所說的完全背道而馳。因此，我覺得必須有所轉變。
我很清楚，主是要我在台灣先作出一個模型。…一切的實行都得從那裡出去。當我回到台灣，就向弟兄們鄭重題起，要把小排分到各家。事實上，『小排』乃是暫用的名詞。在聖經裡，只有主分餅叫人吃飽時，要人一排一排的坐下。三十年前，我們在台灣有分家，分排，就是根據分餅吃飽所用的『排』這字眼。但到了使徒行傳，召會一興起來，聚會的模型已不再是排，而是挨『家』挨戶，就是在每位信徒家裡。因此，我們不能再像已往一樣，過於注重所謂的大聚會，乃該把全副心力集中在家中聚會上，儘可能在每位信徒家裡，建立起家中聚會。（新路實行的異象與具體步驟，第十七章，1986/5/30，台北）
------------------------------------
//一九八六年六月初，李弟兄從臺灣臺北返回美國加州安那翰，僅停留數日，於六月第三週後即前往德州歐文；在歐文停留約兩週，即返回安那翰，在安那翰盡職至八月底。八月杪，李弟兄返回臺北，停留至十月第一個週末。隨後回到安那翰，停留約一個月，於十一月又回到臺北。十二月下旬，李弟兄前往歐文，在歐文盡職至年底。//
小排追求系列（1986年）（七） 使用家為著召會的擴增與開展
我在這幾個月裡的負擔就是家，此外沒有別的。我整日都在思考家，我寶愛家。我認為在主新的行動裡，不是那麼需要大聚會。（實行召會擴增與開展的新路，第四章，1986/8，美國安那翰）
召會與訓練合作，實行生、養、教
我有很大的把握，弟兄們若能忠心往前去，這一定是一條成功之路，而且那個成功是無限量的。首先，要叩門訪人，叫人受浸，現在這點研究得差不多了。現在需要進一步研究怎樣能夠顧到新受浸者，也顧到他們的家。因此，你們出去不光叩門，還要去照顧家聚會。…不一定立即將人帶到大聚會裏，而是家家都有召會生活。可能訪問兩三週後，就把鄰近的幾個家合在一起，這就是小排了。也不一定在那一個家，可以讓他們輪流打開，這週在這個家，下週在那個家，由他們自定。
這樣一來，傳福音是傳到家裏，受浸是在家裏，追求生命、真理也在家裏，末了召會生活就在家裏。如此召會就能穩固的建造在家的基層上。（叩訪傳福音的實行，第四章，1986/9，台北長老訓練）
小排追求系列（1986年）（八） 為著事奉學習新路
如果我們走這條路，主會有活的見證，這不是在大會所裏的召會生活，而是在許多家中實行的召會生活。每個家都成為福音的站口、真理的站口、生命的站口、和召會生活的站口。我希望看見這些家每個都成為站口，傳播福音、真理、生命和召會生活。主在這些家中得著的許多新人立即就開始叩門，向他們的親戚傳揚福音。這種傳揚比雇用傳道人更有能力，更有果效。…現在新路是要挑旺每位聖徒，使他們在家裏成為很有能力、很有果效的傳福音者。每一個家都成為一個’福音堂’，每一個家庭成員都成為傳福音的人。（主的新路與祂今日的職事，1986/12/21，美國歐文）
------------------------------------
1987年
//李弟兄於是年一月底前往臺灣臺北，在臺北停留至六月中旬；隨後返回美國加州安那翰，停留約三週，於七月第一週過後又回到臺北。李弟兄在臺北停留至十二月第一週，又返回安那翰，短暫停留後即前往德州歐文，直至年底皆留於歐文。//
小排追求系列（1987年）（一） 叩門與結果子
為著新路實行的訓練
為著新路的實行，目前在臺北舉行的訓練有四種：第一種為期四個月，第二種為期四十天，第三種為期兩週，這三種都是全天訓練；還有第四種是每週訓練三個晚上，為期四週。據統計，從臺島各地前來參加訓練的總人數，超過全臺聚會人數的四分之一。這證明弟兄姊妹在主面前都有負擔，弟兄們在各地也有美好的帶領。這些人受訓回去後，都會加強各地新路的實行。（迫切並專一為福音而活，第一章，1987/1/15，美國安那翰）
-----------------------------------
«« 1987年，李弟兄在台北帶領召會實行神命定之路，全時間訓練信息收錄於3090『結常存的果子』，台北長老同工聚會信息收錄於3172『結常存果子的訓練與實行』 »»
要帶著活的靈
從一九八四年十月改制以來，我們就盼望要有小排聚會。然而，依我們看來，不只一處小排聚會作不好，實在是處處不成功；台灣不成功，安那翰不成功，歐文不成功，倫敦不成功，到處都不成功。這不成功的原因有兩點：第一，去聚會的人靈是死的。要知道，人若是去一個大聚會，或是去作禮拜，他的靈是死的還是活的，沒有多大關係；他有沒有靈，也不大幹事，因為有帶領的人負責。這也是我們在帶領上非常躊躇，考慮是否要把新受浸的人帶到大聚會的原因。
大聚會裡打盹的、說話的，各式各樣的情形都有，我們實在不願意新得救的人看見那光景，受污染。若是我們眾人，仍然照着這種老舊的聚會樣式聚會，可能聚到末了，連自己也不要聚了，因為沒有靈，沒有生命。所以，我們一直強調家聚會一定要活。家聚會若是活的，就什麼聚會都是活的。（結常存的果子，第十五章，1987/4/9，台北全時間訓練）
小排追求系列（1987年）（三） 加強家聚會，使人主動盡生機功用
家聚會不僅必須作，並且必須加強的作；不能僅僅按着已過的作法，一週作五十分鐘，或半小時，那是不夠的。加強家聚會的意思是，在家聚會中，必須帶領新人，要他們也盡功用。換言之，不是我們包辦聚會，不是我們到他們那裡，從頭到尾帶他們聚會，乃是交給他們，讓他們帶領。按規矩，我們乃是去加強、扶持他們聚會，並且要他們自己帶，自己盡功用。這是我們應當加強的。（結常存的果子，第二十章，1987/5/12，台北全時間訓練）
由於急切的需要，我們要將一九八七年夏季訓練的主題，從利未記生命讀經改為主新行動之新路的訓練。我無法出去訪問很多國家、很多地方，但全世界許多聖徒都被挑旺要走主的新路。因此，我們將在美國有一次十天的訓練，並且這訓練將被錄在錄影帶裡，送到所有的地方召會。（迫切並專一為福音而活，第一章，1987/1/15，美國安那翰）
新路是著重生命的事
一九八七年我在美國的夏季訓練中論到新路，完全着重生命的事。那些訓練的信息都刊印在『神命定實行新約經綸的路』這本書裡。在那次訓練裡，我交通了一些從未交通過的事，就是今天的基督乃是完成的基督（第一章）。我們看見，祂是在四福音書裡得着完成，在使徒行傳裡得着繁殖。我在那次訓練裡另外講了三篇獨特的信息，題目是『使徒的教訓和交通』（第十七章），『新約的職事與眾執事』（第十八章），與『新約職事裡以及眾執事之間的領導』（第十九章）。在末了一篇信息裡，我指出新約職事的領導，實在不僅僅是一個人帶頭的問題，更是使徒教訓的問題。領導是在使徒的教訓裡產生、加強，並受限制、約束的。
我們有關於新路的交通，應當給我們看見，我們正在走的新路，包括叩訪在內，乃是按着那基於神聖生命的新約經綸。當我們囑咐全時間受訓者去叩門訪問人，我們是囑咐他們要用生命去叩訪。我們告訴他們，在出去之前，必須花二十分鐘禱告，徹底的認罪，使他們能接受那靈在裡面的充滿。這當然是生命的事。不要認為我們實行新路，就只顧活動。絶不是那樣的事。即使我們在該書中所交通一九八七年冬季訓練的信息，也強調生命的事。我們不全心注意生命的事，就不能繼續走新路。什麼是新路？新路是叫人得復興的路；這條路要求我們過得勝的生活。（為著建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路，第七章，1987/12/25，美國德州歐文）
每一位在職聖徒，都是召會的中幹，召會需要他們。或許他們會問，他們能作什麼？首先，需要在新路上，建立家聚會。小排聚會需要加強，家聚會也需要加強。從前我們一、二百人，或三、五百人在一個會所聚會，最多只訓練、栽培了一些作出口、站講台的人。所以幾十年來，在人數上都沒有進展。歷史告訴我們，基督徒一向是最能衝鋒陷陣，最能擴展的；開疆拓土的事，基督徒最能作。保羅就是這樣的人，在他那個時代，他就開展到了地中海，只可惜後來被扣在羅馬監獄，未能照他的心願，達到西班牙。今天這個科學時代，交通這樣便利，我們竟然無所作為，實在不夠交待。（跟上時代重建聖殿，第四章，1987/8/28，台北）
小排追求系列（1987年）（六）個人復興，家家繁殖
當我們在靈裡被充滿，有了靈，我們聚會的四大因素－話、靈、唱、禱，就都有用了。這四大因素都在於靈。沒有靈，話是死的；沒有靈，唱也是死的，禱也是死的。我們所有的歌唱，都要從靈裡湧出來，…總之，我們都必須是個活人，充滿了聖靈，才夠資格有基督徒的聚會。
我回想一九六九到七○年，在洛杉磯艾勒頓會所的聚會就是這樣。弟兄姊妹平時在家裡整天享受主，唱詩歌，唱着來聚會，個個都是活的。無論誰到聚會中都能開口，都能盡職。那樣的聚會完全脫開了一人講眾人聽的習慣，乃是個個盡功用，互相幫助，彼此造就。這就是我對你們的盼望。但願你們都能接受這一點交通。（關於生命與實行的信息，第八章，1987/10/8，台北全時間訓練）
小排追求系列（1987年）（七）走新路，作實驗；照負擔，辦訓練
一九八四年，我們向大家題起改制時，從來沒有想到需要這麼多的工作，以及這麼多的人。那一年，我們雖然題起改制，但我們沒有作多少。第二年，因着沒有正式的訓練，我們也沒有作多少。我所有的時間，幾乎十分之八，都在作新約中文恢復本；所以，在改制的事上沒能作多少。
一九八六年，我們就覺得，要實行新路非有訓練不可，並且這個訓練必須作為一個實驗室，來研究發展將來當走的路。在改制開頭的時候，我們就很清楚，這條新路是我們沒有走過的，沒有多少充分的經歷，我們乃是在這裡試着走，一面走一面試，一面研究一面作。所以到了八六年，我們就深深覺得，要在這裡作試驗，就必須作訓練。（跟上時代重建聖殿，第十二章，1987/11/20，台北）
一百個福音棚
感謝主，經過了三年的實驗和研究，最近我們有一次節期。這次過節把全時間受訓者和召會中的聖徒調在一起，產生出一百個福音棚。這些棚成了大家來在一起會合的中心點，大家可以在其中分擔屬靈照顧的責任。
現在臺北召會是實實在在地改制，有了新的起頭。長老聚會定規，今後各棚就改為區，設立區聚會。我們相信實際事奉的路首先是叩門；人一得救，馬上在新人家裏設立家聚會。…在新人家中聚會一段時間後，我們盼望三至五個家，一共十二人左右，可以成為一個排。光是一家聚會太單獨了。這好比生火，光是兩三塊木炭燒不旺。十多塊木炭加上去，火一定能燒得旺。
我們要深入研究排的作法。現有的福音棚，就是區聚會，應該包括幾個小排。關於區聚會，我們也不希望過大或過小，總是有五十人左右。若擴增到七、八十人，甚至九十人，自然就可分作兩個區。區裏儘量減低行政事務的責任，一切行政的事務都由會所的長老們來負擔。而同工們以及部分長老，再加上全時間服事者和受訓的弟兄姊妹，大家都歸到各區，儘量擔負屬靈方面的責任。我們要一起研究區聚會該如何往前。這就是改制後召會生活的架構。
在召會生活中，最關鍵的就是排聚會。排聚會是最要命的。排聚會不好，區聚會一定不好；區聚會不好，整個召會就會遲鈍，甚至垮臺。所以，排聚會乃是召會生活的命脈。（召會生活改制的研討，第二章，1987/11/12，台北）
我們一給人施浸，立刻就要在他家裏成立家聚會。家聚會最重要的目的就是帶人操練靈。我們要給人看見，今天我們的神，我們的救主，就是那靈。…我們要帶人認識，人一悔改信主，接受主作救主，罪得了赦免，主作為那靈就進到他的靈裏，叫他的靈活過來，（弗二5•）並且住在他的靈裏。（羅八11。）這就是重生，也是救恩的中心。基督徒生活的一切，都要從這個靈裏作出來。（新路成功的祕訣在於靈，1987/12/19，美國德州歐文）
«« 李弟兄在1987年，除了兩次半年度訓練返美，其它時間幾乎都待在臺灣，特別是為著新路的實行和全時間訓練，兩次訓練的主題，分別為夏季訓練的3045『神命定實行新約經綸的路』，冬季訓練的3113『為著建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路』»»
應用合乎聖經的聚會與事奉之路，是照着我們目前的情形漸進的
應用合乎聖經的信徒聚會與事奉之路，應當是照着我們目前的情形漸進的。…當前眾召會並不都在相同的階段。有些召會剛剛開始，有些召會可能仍在考慮如何走這條路；有些召會可能走在很前面，或許已經在較高的階段裡。你需要把你所在地方召會當前的情形，作徹底、謹慎、並仔細的考慮。然後，你會知道主要如何引導你，你也會知道該作什麼。
我們在引進合乎聖經之路的開始，應該只實行起頭的部分。…過了一段時間，我們可以實行合乎聖經的聚會與事奉之路更進一步的部分。我無法告訴你，在你所在地方的召會中，那些部分該先實行。我再重複，這一切都在於聖徒的處境和光景。因此，我們要用從主來的許多忍耐，一部分一部分的實行全部合乎聖經的路。（第二十九章，1988/1/2，美國德州歐文）
------------------------------------
1988年
//一九八八年一月上旬，李弟兄在美國德州歐文；一月中旬返回加州安那翰，二月再前往歐文，停留至三月上旬；三月中旬至該月第三週出訪華盛頓州西雅圖、加拿大溫哥華、以及加州柏克萊與聖荷西；三月末了一週訪問華盛頓州斯波堪（Spokane），以及加州舊金山，之後返回安那翰。四月初，李弟兄出訪聖荷西兩天，該月第二週即前往臺灣臺北，停留至六月初；//
小排追求系列（1988年）（一）帶領初信者家中聚會
換湯不換藥，忽略了信徒在家中的聚會
本篇信息的題目是『帶領初信者家中聚會』，這辭句很淺顯、普通，然而二千年來，主的召會在地上卻忽略了『家中聚會』。一般基督教都只注意到禮拜堂作禮拜。我們中間改了說法，把『禮拜堂『改成『會所』，把『作禮拜』改成『聚會』，變成到會所去聚會。嚴格的說，這是換湯不換藥，仍舊忽略了信徒在家中的聚會，而注意到會所去聚會。這是不合乎聖經的。現在我們注意到這件事，因為主在約翰十五章十六節很清楚的說，『我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存。』主託付我們兩件事：第一，要前去結果子；第二，要我們的果子常存。（信徒聚會並事奉的正路，第五章，1988/1/30，美國德州歐文）
小排追求系列（1988年）（二）改制是日常生活習慣的改變
簡單的說，各地召會從今後要完全、真正的改制，不再照着老一套的方式生活，不再去請人來聽福音、聚會，乃是一再、週週的去訪問人；也不要邀約新人來聚會聽道，乃要把聚會送到他家裡。從前我們就是請人來大聚會，聽一篇好道。大部分的人沒有這個習慣，又不好意思不來；如果得不着什麼，他就倒了胃口，不肯再來，結果我們就把他斷送了。現在我們要悔改，徹底改變作法，不要人來聚會，乃要把聚會送到他家。每一週我們都要出去送聚會。長年下來，一定能把人帶起來，穩定下來；然後按他的情形，逐漸帶領他有排聚會，再參加區聚會，並且不是只要他來聚會，乃是能在聚會中盡功用。（信徒聚會並事奉的正路，第五章，1988/1/30，美國德州歐文）
小排追求系列（1988年）（三）生機的功用是生活的，不是職業的
如果今天召會的聚會都是一人講眾人聽，一年五十二週，每週三次聚會，都是我一人講你們大家坐著聽，聽了五年之後，你們都成了啞吧，不會說話。這確實是我們中間的光景。一九八四年我回台北，就看見坐在我跟前好些人，都是三十多年前就在那裡聽我講道的。他們有的還沒有結婚，就開始聽我的道。我看著他們一對對結婚、生子。現在有的人兒子都作了長老。但是今天，你要這些兒子作長老的父母站起來講話，他們還得推辭自己拙口笨舌。這個原因就是已過三十年把他搞壞了，不叫他走路，不叫他作事，也不叫他說話；所以今天忽然要他說話，他就不會說了。這是我親眼看見的經歷。（信徒聚會並事奉的正路，第五章，1988/1/31，美國德州歐文）
我們在本書的交通，可視為我們在一九八七年冬季訓練的延續；那次訓練的交通收錄在『為著建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路』一書中。在本書裡，我們要更多的來看關於這條合乎聖經的路。
我們聚會中的四個基本因素和元素－話、靈、禱、唱
我們需要學習如何實行各種聚會：家聚會、小排聚會、和較大的召會聚會。在我們所有的聚會中，應當有四個基本因素和元素：話、靈、禱、唱。我們若以正確且活的方式來運用這四個元素，在我們一切的聚會中就會有基督豐富的展覽和彰顯。（為著建造基督的身體講說基督，第一章，1988/2/22，美國德州歐文）
小排追求系列（1988年）（五）新路實行的三要事
實行新路有三件重要的事：第一，要傳福音，必須登門造訪才能得人；第二，要把得救的人留下來，必須到他們家裏，常年有家聚會；第三，要叫召會聚會豐冨、高昂、活潑，必須培植弟兄姊妹，操練在聚會中個個說話。這不是我想的辦法，乃是聖經清楚又確定的啟示。保羅說，『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，...凡事都當為建造。』（林前十四26。）但這種光景今天在基督徒中間看不見，甚至在主恢復中也看不見。我們在聚會這件事上違反了神在聖經中的吩咐，大大得罪主。我這樣講不算太過。（新約的職事與新路的實行，第三章，1988/3/23，美國舊金山）
家聚會與排聚會該注意的事
我們今天看出一人講的弊端，也知道人人講的益処，就要靠著主的恩典，竭力改制。在家聚會和排聚會裏，最要緊的是靈要活，第二要緊的是要說主的話。不是一個人說，是各人都說。有時候時間不夠，不能個個都說；原則上只要時間夠用，總要讓大家都說話。在聚會中你若光聽不說，散會後常會感覺空空洞洞。尤其當你有感覺要說話而不肯說，回家之後才真難過。在聚會中說話，先得造就的是自己。你只要在聚會中說一點，你就得造就。除此之外，凡你說話的聚會都是享受的；你不說話的聚會，就算再好你也不一定覺得那麼享受。然而只要你一說話，再不好的聚會也會變成好聚會。你對聚會有沒有享受，和你說不說話有很大的關係。
在家聚會和小排聚會中人人說話，有時大家說的內容空空如也，一場聚會下來，沒有什麼供應。所以總得有幾個中幹，每一次聚會都有準備，什麼時候弟兄姊妹擺出來的不夠吃了，就把準備好的拿上來，保證不讓大家餓著肚子回去。可能五十分鐘過了，聚會內容實在不夠，就不該再讓大家空空地說下去。必須有人花五或十分鐘，把好東西擺出來，給大家吃飽，這樣把時間贖回來，免得聚會落空。我們參加聚會應當有備而來，好使每一次聚會都能叫人得供應。（前去結果子並使果子常存，1988/4/2，美國聖荷西）
這是專特為著在職聖徒的交通聚會。在職聖徒可以把平日在職場生活裏，一切的怨言、牢騷、不滿、不平、疲苦、疲倦、勞苦、不得安寧等問題，全部抒發出來。當然若可以在積極一面有所表示，也是很好。比方有的人可能說，『感謝讚美主，我不覺得勞苦，也不覺得疲倦，因為我有主的同在。』另外，雖然有些姊妹是家庭主婦，但我們也把你們當作是在職的，因為你們乃是在主持家務。（關於新路生活與事奉的問答和交通，1988/4/16，台北）
夫妻如何一同走主的道路
問：我得救二十多年，但直到兩年前才被主恢復起來，在召會中配搭服事。我的妻子雖然得救了，但在生命的事上比較短缺。我在職業上曾有一個高升的機會，經過尋求之後，並沒有接受。我的妻子認定我是為著召會而不選擇升遷，她不能接受我的決定，甚至提出離婚的要求，整個人也完全變了。弟兄姊妹勸我學習忍耐，但我有時忍耐不了，就爆發了。已過幾天，我實在忍受不了，又大發脾氣。現在，我不知道該怎麼善後。
答：你需要把這件事交給主。你需要看見，已過你們的差別是因為你太勉強了。不要勉強。夫妻是二人成為一體，一方不能照著個人的主張，來勉強對方。勉強的後果一定不好。不錯，我們是愛主，但我們還得體諒自己的妻子，照著她所能接受的，與她有交通，慢慢帶領她，才能把她帶起來，與你一同往前。你一勉強，就僵了；一僵，就難辦了。這件事一定要用溫和的辦法，要俯就、將就，慢慢地帶領，才會順。（關於新路生活與事奉的問答和交通，1988/4/16，台北）
//李弟兄於一九八八年四、五月間，在臺北帶領長老同工聚會的信息，整理於主恢復中劃時代的帶領第二冊，3081-2『帶領聖徒實行主所命定的新路』//
以上所說的，是帶領新人參加排聚會的一些要點。排聚會是最難作的；一個長老若是能學會作排聚會，這個長老就可說是作得不錯了。要知道，一個排聚會，就是個小召會生活，對於長老們，可說是一個試驗，要看他們應付得如何，帶領得如何。若是長老不會帶領排聚會，他定規也不會帶領召會。（帶領聖徒實行主所命定的新路，第五章，1988/4/30，台北）
在老路的實行上，並不是在安排之外一點也沒有生機，但是生機的成分不多。這是我們不能贊同，也不能繼續走下去的原因。我們之所以要推行新路，是因新路裏所產生的生機更強、更多。雖然新路也需要一點安排，但最重要的乃是生機。譬如，從前主日上午的聚會，長老們只要安排一個人站講臺就可以了。現在，講臺沒有了，長老們要把所有的弟兄姊妹都帶起來，不僅個個來聚會，還要個個盡功用，鼓勵他們開口說話，並且不是隨便亂說，乃要操練作申言者，為神說話，並說出神來。（正確的長老治會與新路生機的實行，第四章，1988/5/30，台北）
這次聚會是在職弟兄姊妹的訓練聚會。當我在主面前為你們尋求的時候，我覺得在職的弟兄姊妹若要充足、正確的有分於召會生活，就需要不斷的得着生命的供應。你們所需要的並不重在作什麼、學什麼、或背負什麼擔子，乃重在得着生命的供應。我們肉身的生命，若沒有得着充足的供應，就寸步難行，更談不上擔負什麼責任。我們屬靈的生命也是如此，最重要的乃是得着生命的供應。（給在職聖徒的信息，第三章，1988/4/16，台北）
//十月初，李弟兄訪問臺北一個月，之後前往南韓首爾，又回到臺北，停留至十一月中旬；隨後返回安那翰，停留至十二月中旬；留於安那翰期間，亦在加州巴沙迪那（Pasadena）、聖蓋博（San Gabriel）、以及蒙特利公園巿盡職。十二月中旬，李弟兄前往歐文，停留至一九八九年一月初。//
我們曾指出，新約聖經所說的建造，很多時候被人領會是建造一個『會』，而忽略是建造基督的身體。我們都知道，會是一個組織，身體乃是生機體。社會上有許許多多組織的會，它們不需要真理，也不需要生命；但基督的身體是生機的，必須根據真理，且滿有生命，才能建造起來。我們到底是建造一個組織的會，還是建造一個生機體？這與我們聚會的方式大有關係。（當前的角聲與當前的需要，第一章，1988/10/8，台北）
到罪人所在之處藉著接觸他們而拯救他們，以及在初信者家裡顧惜餧養他們，乃是實行主當前恢復之路的起始、開端。在這些步驟以後，我們需要繼續與受餧養的信徒有排聚會。（來十25。）我把排聚會視為學校。父母有了新生兒，就餧養他們，直到他們預備上幼稚園的時候。在那時以前，我們認為他們是在學齡前。家聚會就是照顧學齡前的兒童。在一段時期的餧養以後，他們長大了，預備好接受屬靈的教育。這屬靈的教育是在小排中進行。小排可由幾個新家構成。小排的人數約為十至十二人，但不該超過二十人。當我們的小排超過二十人時，最好將這一排分為兩排。百分之八十以上實際的召會生活，應當在這些排聚會中進行。（主恢復當前的進展，第六章，1988/12/31，德州歐文）
------------------------------------
//一九八九年三月第一週週末，李弟兄前往臺灣臺北，停留至第三週，即出訪菲律賓計順巿；第四週返回臺灣，三月底至四月初訪問了臺中及高雄，之後留於臺北，直至四月第三週週末；其後又出訪南韓首爾及日本東京，於五月中旬返回安那翰。...停留至一九八九年底。//
排聚會可作的成全
在排裏可以作的成全有幾方面：
第一，操練擘餅。初信者需要知道何為擘餅聚會，在聚會中該怎樣記念主，如何擘餅、喝杯並敬拜父，這些都應當有帶領、教導和成全。
第二，操練禱告。基督徒要學習個人禱告，以及有分於召會的禱告。召會中有專門的禱告聚會，眾人來在一起不談別的事，也不講道或交通經歷，乃是專專為著召會的需要禱告，這樣的教導也可在排聚集中成全。
第三，學習交通。聖徒之間的交通，不是談天說地的閒聊，也不是單單來聽講道理，乃是要學習有生命的交通，互相得供應。
第四，要彼此相顧，交通眾人實際的近況。例如，有人身體微恙或生病住院，有人失業以致經濟發生困難。眾人要學習交通，彼此相顧；或是為人禱告，或是照著主的刀量而有愛心的奉獻。這些都是大聚會無法顧到，乃必須在小排中照顧的事。
第五，教導聖經真理。若是能一週一次講解教導聖經的真理，一年有五十二週，經過這五十二週的教導，人就能在真理上得著扎實的成全。
第六，指派工作。在小排中經過相當成全的聖徒，就可以教導他們作事，例如出外傳福音，作家聚會與排聚會。換言之，就是要去作餵養與成全人，以及申言建造召會的工作。這就是新約職事的工作，即使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師所作的事。如此一來，學生變為教員，受教者變為成全者，召會就能一排又一排，一代又一代，生生不息的繁衍下去。（基督身體生機的建造，第四章，1989/2/5，美國安那翰）
排聚會裏該有交通、禱告、彼此相顧、教導真理，最後就是尋求生命的長進。即使沒有人提出來，我們在聚會中有一點責任的人，也要常常關心人在生命上是不是長大。要提倡、交通、推動，使每一個與會的人都有這個心情和負擔，作一個在生命上往前的聖徒。關心大家生命長大，不是三、五次就夠了，一年五十二週，可能需要十幾次。這樣經年累月，週週來在一起，都作這五件事：交通、禱告、相顧、教導真理、帶領人追求生命，聚會的人就都得著成全。（基督生機身體的生機工作與生機聚會，第四章，1989/2/11，美國聖荷西）
一九八四年我們開始研究我們的情形，主給我們關於以弗所四章和林前十四章新鮮的啟示。這兩段經文傳輸一個異象，包含兩個需要。頭一個需要是：基督的身體要得著建造。基督的身體不該一直沒有進展，乃要得著建造。第二個需要是：以弗所四章十一至十六節，以及林前十四章的聚會生活要得著實現。今天在地上任何地方都找不到使徒保羅在林前十四章所啟示、高舉、提倡的申言。聖言中這兩段關鍵的話，論到基督身體實際和生機的建造，需要得應驗。
這異象抓住了我。我到那裏都講說這異象。我與領頭弟兄們的交通，乃是勸勉、勸戒並懇求他們去禱告，求主給他們看見這異象。僅僅跟隨我論到這異象所說的話，或外在的改變我們的路是不夠的。我們需要將以弗所四章十一至十六節的每個字轉成禱告，並且一再地禱告。我們也需要將林前十四章禱告過。我們需要將這一切經文轉為禱告，直到我們看見異象。（一個異象兩個需要，1989/2/27，加州聖蓋博市）
我們經過了四年四個月的學習研討，到現在可以說告了一個段落。大體說來，生、養、教、建這四步，我們都研究得相當透徹。…今天晚上我覺得我不能就這樣往前講下去，因為已過這幾次的聚會，我們好像都是在課堂裡上課，也作一點研究，但是等到我去工廠一看，不是還沒有施工，就是不照藍圖作。所以現在我要換一個說法，把這件事弄得清清楚楚。這不是說我又要來改了，我要聲明，一點也沒改，還是生、養、教、建，福音、家、排、區。福音是為著生，家是為著養，排是為著教，區是為著申言建造召會。這個圖樣到去年秋天已經畫得很清楚了。可是我們單有一個清楚的圖樣，大家好像也都在那裡忙，卻沒有照着圖樣忙，有的甚至還沒有施工。所以從本週起，你們大家應該去施工，並且施工的時候，你的藍圖一定要準確，不要藍圖上是圓的，你卻造個方的，那就必須重作了。
為這緣故，我要和大家把施工具體的作法，好好的看一看。我希望我能說得仔細，你們也能認真的聽進去。我們一定得把施工弄清楚。台北召會每主日有五千多人聚會，其中最少也有二、三千人是積極活動的，這相當可觀。可惜由於藍圖不清楚，也沒有正式施工，你也動我也動，動了半天，都不合圖樣。我看這樣下去不行，不能再浪費時間。所以我現在要說，從前的作法一概停止。我們要聽清楚了，再去作。（新路生機的實行，第三章，1989/3/19，台北）
我們要來看小排聚會怎麼作。照着新路生機的實行，小排聚會必須是生機的。為著讓你們能明了什麼是生機，我先給你們看一個圖樣，使你們知道什麼是非生機的作法。非生機的作法就是作禮拜的作法。作禮拜為著敬拜神，這是好的，但它那一套都是宗教儀式，這就不好了。基督教的聚會，尤其是主日崇拜，無論中外都是一樣，有一定的程序和節目。聚會之先，發給與會者一分印好的節目單或程序表，上面有領唱、禱告、讀經、證道等，都是由受過訓練的專家來作。會眾無事可作，只需要坐在那裡，不用勞苦，個個省事。這樣的崇拜，既得不着光照、供應，也談不上什麼栽培、造就，更不用說建造召會了。這就是虛空的作禮拜，把神永遠的旨意和新約的經綸都廢掉了。
那什麼不是作禮拜？生機就不是作禮拜。小排要生機的，不要作禮拜的。但我願意說，直到今天，我們起碼有一半以上的小排，還是作禮拜的方式，而不是生機的。小排聚會多半先有一個固定的時間，到時候，人來了，就坐在那裡等，看看時間，也看看帶領的弟兄。差不多了，就有弟兄喊首詩歌來唱唱，然後就有些禱告。禱告完了，大家又彼此等了，慢慢才勉強有人講一點話。到一個時候，有弟兄說現在大家都分享吧，大家才交通一些。聚來聚去，總是那麼一套。雖然沒有節目單或程序表，事實上都有，只是沒有印出來而已。雖然聚會裡面有禱告、交通、彼此照顧、學習真理、生命開導，卻還是作禮拜的作法，缺少生機的味道，就算有，也只是一小部分。（新路生機的實行，第三章，1989/3/19，台北）
從前我們對排聚會沒有這樣清楚的看見，一個召會強不強，就看他們的小排聚會如何，小排作得強，召會一定強；這就像一支軍隊能不能打仗，就看它最基層的排訓練如何，排訓練作得好，這支軍隊一定能打仗。
在菲律賓計順市這裡，有三百位弟兄姊妹參加主日大聚會，大聚會只能普遍性的釋放一點真理，不能應付聖徒特別的需要，不能解決聖徒個別的難處，也很難知道聖徒個人特別的情形，好彼此相顧。如果你們把計順召會約三百位聖徒，分成二十排，讓各排的十五、六位聖徒，每週至少聚一次，也不受時間的限制，非常自由的彼此談談，這樣大家就有交通，因着交通彼此代禱，很自然的也就彼此相顧了。
全召會三百人，在這二十個小排裡，樣樣都能顧到。這是我們研究了六十年的心得，我仰望主，願意菲島的眾召會，都能進入這個實行，一處一處的召會，都能逐漸的把弟兄姊妹帶上這一條新路。（基督的豐富並豐滿與主今日前進的恢復，第七章，1989/3/26，菲律賓計順市）
已過四年半，我蒙主帶領，研究新約中基督徒事奉的路。我在一九八四年十月開始這項研究。在這四年半的研究裡，主給我們看見了四個主要的點：新約神福音祭司體系的實行，養育初信者的實行，成全聖徒的實行，以及申言的實行—為神與基督說話，說出神與基督，將神與基督分授（分賜）到別人裡面，將基督作生命和生命的供應服事給人。這四個實行乃是主今日前進之恢復的實行。這些點對我們是非常新的。我將這些點視為從主臨到我們的新亮光、新異象。
最近十年，我信我們許多人在考慮該走怎樣的路，來實行主的恢復。我們在為著主的恢復改採取的每一步驟上，並不是那麼肯定或明確。主在祂當前的恢復裡所給我們看見的四個實行，乃是我們從一九八四年十月開始，四年半研究的總結。這四個實行非常肯定、明確，是合乎聖經，神所命定基督徒事奉的路，為使基督的身體得着生機的建造。照着新約的教訓，我們在主的恢復裡該實行這條神所命定的路。關於主今日前進之恢復的實行，我們已經說了很多，也出版了許多關於這個題目的文字。我們在本書裡所要陳明的，乃是我們四年半研究結果所得的概要。這可視為新約中基督徒事奉之路研究的概要。（新約中基督徒事奉之路研究的概要，第一章，1989/7/8，美國安那翰）
我們基督徒該一直是『瘋狂』的。我們該因主『瘋狂』，被祂的靈與祂的話充滿。然後我們會『瘋狂』的參加任何聚會。我們不該像『癟氣的輪胎』那樣去聚會，沒有被那靈與話充滿。這就是為什麼我們每天早晨需要有新的復興，使我們能成為復興的人。然後我們需要繼續運用我們的靈，每天得勝又得勝。我們參加每次聚會，都需要作復興的人。
事實上，聚會在我們離家以前就應當開始了。我們該唱着、禱着去排聚集。我們在路上與聖徒相遇時，也許唱着：『阿利路亞！阿利路亞！裂開幔子我已過，這裡榮耀不敗落！』（詩歌四一六首。）我們到會所時，我們要作什麼？照着我們的老路，我們會安靜的坐在那裡，等候聚會開始。但『瘋狂的路』不是那樣。我們應當在家裡就開始聚會，途中在車上就唱着、禱着。我們進入會所時，該繼續禱告。別人來了，就能加入我們的禱告。（新約中基督徒事奉之路研究的概要，第三章，1989/7/9，美國安那翰）
-----------------------------------
//一九八九年秋，李弟兄於安那翰全時間訓練關於神命定之路的課程，信息整理於3040『神命定之路的操練與實行』//
在本篇信息，我們要繼續交通家聚會的事。我有負擔使大家對我們所說的『家聚會』一辭有正確的領會。當我們說『家聚會』時，我們是指在新受浸的人家中與他們聚會。我們給初信者施浸後，應當立即開始到他們家中探訪他們，同他們聚會。這就是我們所說的家聚會。
家聚會：在剛得救、受浸的人家中同他們聚會
然而，我們在新路，就是神命定之路上說到家聚會時，…我們乃是特指在剛得救、受浸的人家中同他們聚會。有時候我們把家聚會和小排聚會混淆了。家聚會乃是在新受浸的人家中同他們聚會。偶爾也有別人會參加家聚會，但不是要聚排聚會，只是要到新近得救的這個家中，與他們一同聚會。小排聚會與家聚會不同。我們在好幾個新人家中幫助他們數月以後，就該把他們聚集在一起，形成排聚會。我們可以把家聚會看作屬靈的幼稚園，把小排聚會看作小學、初中，甚至高中。這樣領會家聚會和小排聚會，對我們會很有幫助，因為我們將會有更多的信息說到這兩種聚會。（神命定之路的操練與實行，第十九章，1989/11/1，美國安那翰）
一、講說並歌唱詩章、頌辭、和靈歌
二、交通、代禱、相顧、和牧養
新約聖經沒有告訴我們排聚會的細節，但在我們所題的經文裡，有一些小『窗』，給我們看見排聚會的實行。這會幫助我們看見古時在排聚會裡所作的事。我們思考聖經的話，就能看見，在排聚會裡有很多的交通，彼此的代禱，互相的照顧和牧養。交通使大家知道彼此的光景和情形；這會使我們彼此代禱，然後彼此看望，互相照顧。藉著交通，我們可能發現一位弟兄出了車禍，於是就為他和他的家人禱告。我們也會考慮他在財物上的需要，並且有負擔顧到他健康的需要。這一切都不該形式化，而該是那靈自然的流露。我盼望從今以後，我們都能這樣生機的聚排聚會。
三、彼此教導
四、執行召會的事奉
我們若經歷這種聚會的豐富，就會拿起負擔，出去探訪人，走上神命定之路的第一步。然後我們必須照顧我們所得的新人。這就是說，排聚會會擔起召會的事奉。最後，這會使小排聚會成為召會生活的小影。（神命定之路的操練與實行，第二十四章，1989/11/18，美國安那翰）
禱告與交通
排聚會的頭一部分，主要的是唱詩、讚美、並禱告的時間。這自然而然的帶我們進到交通中。比如，一位弟兄可能為另一位生病、失業的弟兄禱告。這樣的禱告使這一排的人敞開，交通到這位生病弟兄的事。在禱告之後，可能另一位弟兄立即會問說，『弟兄，能否請你告訴我，這位弟兄是從事那一行業？』弟兄可能回答說，『他在兩年前從中國到這裡來，一直在一個公司作會計。』這個短短的交談，就是一個交通的例子。
代禱與實際的照顧
接着這樣的交通，就有代禱。在這一排裡的弟兄們可能開始為那位弟兄得着工作禱告。然後在下一週，有一位弟兄可能發現他的公司要找一個會計。他可能到排聚會去要一分履歷表，好帶給他的公司。這是實際照顧的例子。
藉著彼此教導，在排聚會裡彼此成全
在牧養之後，接着是藉著教導得成全。我們或許有一種宗教的觀念，以為排聚會中的教導必須由召會所指定，能施教的弟兄擔任。那種聚會可以稱為查經班。但你若仔細的查考新約聖經，你找不到這種召會聚會的實行。按照希伯來十章二十四至二十五節，教導是彼此的。這兩節經文包括三個非常重要的辭：『相顧』、『激發』、『勸勉』。彼此相顧或許不包含多少教導，但激發是一定包含教導的。要激發一個人，你必須指導或教導。勸勉包含很多教導。若沒有教導，你怎能勸勉別人？激發與勸勉都含示教導。這種教導是由許多人互相施行的，不是出一個人作到的。不應當一人教導，全排的聖徒聽教；應當眾聖徒都教導。我們彼此激發、互相勸勉。你勸勉我，我勸勉你；你學習，我也學習。在排聚會裡，當一個人教導或勸勉另一人時，這一排裡其餘的人也受了教導，因為他們都聽到教導或勸勉。這就是彼此的教導。
四十年前在台灣，我們已經實行小排的聚會。所以，我們實在不能說，在我們中間小排聚會是新的。但我現今所陳明，實行這些排聚會的方法，是完全新的。一面說，排聚會是新的；另一面說，排聚會是久遠的。二千年前，有關如何聚會的事，已經記在聖經希伯來十章二十四至二十五節裡。彼此相顧、激發、並勸勉這三件事給我們看見，召會生活是非常有互相性質的。這是一種彼此相顧、彼此激發、彼此勸勉的生活。（神命定之路的操練與實行，第二十七章，1989/12/2，美國安那翰）
排聚會對召會生活是很重要的。沒有排聚會，召會生活不可能很強，也不可能擴增得很快。一個地方召會若要強，就要建立在排聚會上。沒有排聚會，就很難有常存的果子。家聚會是為著在初信者家中保養、顧惜他們。但這種家聚會只適合在初期照顧新人的那一段短時間。如果你今天給一些新人施浸，這些新人對於在他們家中得保養、顧惜的興趣，大約只能維持六個月。如果你繼續有家聚會而沒有排聚會，新人會開始沒有興趣與你一同聚會。（神命定之路的操練與實行，第三十章，1989/12/13，美國安那翰）
------------------------------------
1990年
//一九九○年頭三個月，李弟兄在美國加州安那翰；四月初前往臺灣臺北，四月底訪問花蓮；五月上旬返回安那翰，停留至八月第三週週末，其間曾訪問加州長堤巿（Long Beach）。八月底，李弟兄出訪加州舊金山、聖荷西、以及柏克萊；九月初返回安那翰，停留至十月中旬，其間曾短暫出訪加州聖地牙哥（San Diego）和聖伯納迪諾（San Bernardino）。李弟兄於十月中旬前往遠東，停留至十一月上旬；其間先訪問了臺北，然後出訪馬來西亞亞庇、詩巫、古晉、以及八打靈再也；十一月中旬返回安那翰，停留至年底。//
我們不僅需要結果子，也需要建立排聚會。…我們需要忘記實行排聚會的老路。我們開始與排裏的成員聚集時，也許需要花幾分鐘彼此自我介紹，好彼此認識。例如，我們可以告訴彼此自己的名字和出生地。我們應當繼續有彼此的交通，好了解彼此最新的狀況。例如，一位弟兄若失去工作，他應當讓排裏的成員知道，使他們接受負擔來摸主的寶座，有徹底的禱告，求主為他豫備新工作。這位弟兄排裏的成員也可能受主引導，給他一些財物的幫助。（參約壹三17。）我們需要彼此有交通，彼此相顧，並彼此牧養。（來十24～25，約二一15～17。）（結常存的果子討主喜悅，第五章，1990，安那翰）
真正的成全、牧養、和建造是在排聚會裏
真正的成全、牧養、和建造是在排聚會裏。召會中眾聖徒的彼此相顧是藉著排聚會而得以實行的。在地方召會中，排聚會聖徒的人數該超過主日聚會的人數。一處地方召會，主日聚會的人數若超過排聚會的人數，這也許指明該召會是軟弱的。然而，一處地方召會，排聚會聖徒的人數若超過主日聚會的人數，這可能指明該召會是健康的，因為許多聖徒能在排聚會裏受到相互的照顧。（結常存的果子討主喜悅，第十三章，1990/8/21，美國安那翰）
--------------------------
«« 1990年2-5月，李弟兄在美國安那翰全時間訓練所交通關於小排的信息，收錄於3053『排聚會的實行』»»
在我們已過五年的研究中，主給我們看見祂所命定召會聚會和事奉的路。神命定的路包括四個步驟：傳福音；為著餧養年幼者而有家聚會；為著牧養、教導並成全聖徒，使他們能作新約職事的工作，就是建造基督的身體，而有排聚會；以及在召會聚會中申言。然而，我們尚未找出履行這些步驟實行上的路。關於如何實行叩門傳福音，我們的研究尚未完成。叩門訪人的作法非常多，我們對目前的作法還是不滿意。照樣，關於如何在家聚會中餧養我們的屬靈兒女，我們也需要更多的研究。我們知道什麼是神命定聚會與事奉的路，但我們不知道如何實行那條路。所以，我們需要更多研究。（排聚會的實行，第一章，1990/2/10，美國安那翰全時間訓練）
在我們的研究和實驗裡，我們發現最好的教導之路，乃是在排聚會中題出問題。藉著問合式的問題，並回答別人的問題，我們自然就教導、指導並成全別人。…我們可能有負擔教導新人關於對付偶像的事。然而，我們不該像老師一樣教導，反而要在排聚會中問聖徒如何對付偶像。這會激起所有的與會者說話，就會有各種的答案和不同的觀點。每個人都說一些，所有的說話會成為教訓的一部分。然後，一位比別人更有認識的弟兄可以加上一些，另一位又可以加上更多。結果就產生一篇關於對付偶像，非常好而完整的教訓。這樣借發問而有的教導不是單由一個人來作的，乃是給排聚會中所有的與會者有機會盡功用。一個人不管多麼有知識，說話多動聽，他的說話也絶不能與這許多答案相比。（排聚會的實行，第一章，1990/2/10，美國安那翰全時間訓練）
在排聚會裡『沸騰』並癲狂
聖徒在排聚會中『沸騰』，這乃是正確的召會聚會，並正確的召會生活。排聚會是滿了彼此互相的聚會。在這樣的聚會中，每個人都說話，每個人都是『沸騰』的。這樣的聚會充滿活動。很難相信五旬節那天，幾千初信者的聚集還持守某種程序，有某某弟兄禱告，另一位弟兄點詩歌，以及一位指定的弟兄讀經。他們在自己的排聚會裡，就是『沸騰』，歌唱並見證。（排聚會的實行，第二章，1990/2/17，美國安那翰全時間訓練）
藉著沒有形式的排聚會教導並成全聖徒，建造基督的身體
教導並成全聖徒最好的路，就是與他們有排聚會。…我們不需要以宗教的方式唱詩歌，獻上禱告，或讀一段聖經；那是形式。也許一個人會歌唱着進來，另一個人讚美着進來。他們坐下以後，第一位也許開始述說那天他所遭遇的事，並請另一位為他禱告。即使只有二人在場，就可以為這位弟兄禱告。這是聚會的開始。然後，第二位弟兄也許將某弟兄生病的事告訴另一位；他們就為那有病的弟兄禱告。
這是一個例子，說明正確開始排聚會的路。然後這二人禱告時，也許另二位弟兄進來，開始分享某件事。這就是交通。這十或十二位至終達到彼此徹底的認識，他們都知道彼此目前的光景。藉著這種交通，自然的代求會隨之而來。我們不需要等到召會的禱告聚會。我們可以在排聚會中立刻禱告並代求。這樣，我們也許發現有財物的需要，我們就能顧到這需要。這也產生牧養的氣氛。結果，所有的新人都受到排聚會的照顧。在交通之後，我們該用相當的時間，就着屬靈生命和聖經真理彼此問、互相答，使眾人都能得着教導和成全。（對受訓者的指導與勸勉，第三章，1990/6/6，美國安那翰）
我要說這種關於實行排聚會的原則是『科學的。』既是如此，這種原則就不能改變。在宇宙中凡事都由神所命定的律，就是一種自然的原則所支配。為了使召會完全得建造，我們必須有正確的排聚會；為著在實際召會生活中的排聚會，就需要有交通、代禱、照顧和牧養。這樣，無論召會有多大，召會的每一肢體都能得着照顧。照顧召會的每一肢體之路，乃是藉著正確的排聚會。（排聚會的實行，第六章，1990/3/24，美國安那翰全時間訓練）
排聚會是照顧初信者正確的路，可是你對排聚會的領會也許與我的領會十分不同。我們也許有相同的辭彙或用語，但是我們對這些辭彙的領會也許全然相異；也有可能我們的領會雖然相同，實行卻大為不同。
排應當是由聖徒和他們所浸的人來在一起而成立的。一群聖徒也許已經同作了一段時間福音的工。因着他們一同作工，他們就自然而然會有負擔帶著所得的新人，來在一起有排聚會。因此，排聚會不是由任何人用組織的方式成立的，乃是由聖徒同他們在基督裡屬靈的兒女所構成的。這樣成立的排聚會很有成功的可能。（一九九○年秋全時間訓練信息合輯，第十六章，1990/12/21，美國安那翰全時間訓練）
------------------------------------
為著傳福音、餧養小羊、並成全聖徒—神命定之路的頭三步—惟一的需要乃是探訪人。探訪人就是到人那裡去，並與他們在一起。你必須與他們面對面的說話。你若每週探訪一個人十分鐘，你必定能在一年之內得着那人。合乎聖經的得人之路，乃是去探訪人，花時間與他們面對面的在一起。
應當僅限於禱讀主話，並交通一點對基督的享受
你可以每天早上接觸同樣的三個人，與他們一同禱讀，與他們有交通，並與他們一同簡單的享受主。…我們早上與他們一起的時間，應當僅限於禱讀主話，並交通一點對基督的享受。這個實行會使我們，以及我們所照顧的人得着豐富。不僅如此，我們也會得着他們。（長老職分與神命定之路三，第九章，1991/5/?，美國安那翰）
勞苦實行神命定之路的四步驟
我們把老路丟棄了，卻只把新路留在已出版的職事文字上。從一九八四年起，這七年來我們在新路的實行上一直還沒有起步。我已經把實行這四步驟有關的細節陳明給你們了，但領頭的弟兄們都還沒有進入這條新路。結果，我們沒有得著充分的擴增，沒有給新人合式的餧養，沒有彼此互相的小排聚會，沒有彼此互相的交通、牧養、代禱和教導。我們所實行的，是維持主日聚會、禱告聚會、和事奉聚會而有例行的召會生活。（實行神命定之路需要有確定的開始，1991/10/13，加州杭庭頓灘）
------------------------------------
我們一直在強調聚集成排。長老和同工們需要聚集成排。這意思不是長老和同工們應當只在他們自己中間形成排，而與其他聖徒分開。我的意思是，長老和同工們應當以聚集成排的原則而行一他們該是一個排。領頭者也需要有同伴。當一位弟兄在每週一次的同工聚會缺席時，其他弟兄們應當知道為什麼。如果缺席的弟兄曾與另一位弟兄說過他將缺席，那位知情的弟兄就有責任讓其他弟兄們知道這事。聚集成排的原則，乃是基督身體小型實行的原則。同工們應當按照排的原則作工。
我強調需要徹底、親密的交通，但似乎許多同工仍然不知道如何交通，也沒有交通的習慣。反之，他們各自行事；這是錯的。我們仍處於轉型期，正在逐步進入神命定之路，但同工們必須學習如何實行聚集成排的原則。他們應當有一個排。甚至兩個在同一地方作長老的同工也可能不是真正的排。僅僅一起服事與聚集成排，這二者之間有很大的不同。在已過幾年，我嘗試按照聚集成排的原則作一切事。
在身體的原則裏作事總是有益的。我們若以聚集成排的方式來勞苦，我們工作的果效將加倍。在美國主的恢復裏，雖然我已經在幾次長老訓練中呼籲過，我們在實行聚集成排的事上還未成功。美國的各區似乎都是分開的，與其他地方沒有什麼相關；因此，我們遭受巨大損失。同工們應當找到路來聚集成排。那些在大學校園或在聖徒中間作工的，可以與在這些方面勞苦的人聚集成排。（長老和同工們在安那翰的聚會，第十二章，1992/3/9，美國安那翰）
我們必須看見，我們當前的光景是極其迫切的。我們在台灣和美國說到神所命定的路，已經有七年半之久，但我們還沒有看見確定的成果。我們所釋放的話語極為明確，強調排聚集是主所命定之路裏的關鍵要項。我們說過，排聚集應當構成召會生活的百分之八十，我們也說過，傳福音、保養、顧惜、餧養、以及成全，都應當在排裡作。但排在那裡，排聚集在那裡？我們聽到並接受這些話，我們甚至為這事多有禱告，但排確定的建造在那裡？在眾召會中有一些排聚集，但這些並不是我們所要建立，好佔有召會生活百分之八十的排聚集。（關於活力排之急切需要的交通，第一篇，1992/8/18，加州安那翰）
我們形成新排的目的，乃是要得着成群的得勝者。這就是為何我們稱這些排為『活力排』。我們已經有了一些排，我們必須尊重這些排，但另外還需要有活力排，以履行排的目的，盡我們的負擔。合乎標準的排，應當達到在聖經裡所啟示的正常水準。（關於活力排之急切需要的交通，第七篇，1992/8/31，加州安那翰）
我們要有夠多的禱告，這是我們真實的需要。在我們基督徒的生活裡，沒有一件事比禱告更能摸着我們的生活，開啟我們的眼睛，並引領我們進入基督所是的實際。我們需要禱告。在我們中間，我們不缺少神的話語。但是有一件事一直攪擾我的，就是我們缺少禱告。（關於活力排之急切需要的交通，第七篇，1992/8/31，加州安那翰）
在排聚集的頭一階段裡，凡事都必須作成模型。不然，如果我們是冰冷的，即使我們帶人得救，那些人也會和我們一樣。如果八個冰冷的人得着另外八個冰冷的人，冰冷的程度就更甚了，所以我們必須破冰、除冰、並把冰扔開，直到我們進到水裡，洑於其中，並潛到水底，彼此認識。這樣，當我們得着新人的時候，所有的新人也會和我們一樣。不然，召會就沒有路。我們必須彼此認識，然後，我們就能彼此相愛。（關於活力排之急切需要的交通，第九篇，1992/8/31，加州安那翰）
我的負擔比我所能說的沉重得多。我惟一的負擔是為著排。我若禱告，就只會為一件事禱告—活力排。主不需要我們在禱告中訓練祂、教導祂、或向祂解釋。祂已經知道一切事。
不僅在禱告的事上，更是在召會生活的事上，我們都是太天然了。這就是為什麼我們需要聚集成排，盼望主給我們新的起頭。我們不該天然的作任何事，也不該沉默。…活力排必須是全新的，有新的起頭。（關於活力排之急切需要的交通，第十一篇，1992/8/31，加州安那翰）
-----------------------------------
活力排不該是個術語或表演；活力排必須成為我們的事業。我們需要主激勵我們，使我們有活力。主也許引導我們為此事禁食禱告。我們若要有活力，就必須在興起活力排的事上對主嚴肅且認真。活力排模型的建立原則上，眾地方召會在實行上彼此效法是正確的。然而，眾召會這樣作時，該在主面前有許多的禱告和考量。這個原則適用於興起活力排。我們該勞苦建立活力排的模型，而不是以運動的方式推動活力排。我們建立的模型會擺出一幅圖畫，使聖徒們看見甚麼是活力排。（南加州長老同工聚會，第二章，1993/2/1，加州安那翰）
藉著我們從一九八四至一九八九這五年對聖經的研讀，主已清楚給我們看見了實行神新約經綸的神命定之路。這路有四個步驟：生、養、教、建。（林前四15，約二一15，17，徒二42，五42，林前十四4。）不僅如此，近年來我們已看見：執行神命定之路這四個步驟的獨特之路，就是活力排。（南加州長老同工聚會，第八章，加州安那翰）
一九八四年，我強調排聚會和家聚會的實行。然而，許多聖徒在排聚會裏不冷不熱。因此，近年來我加了『活力』一辭來形容『排』。我仍然擔心在排聚會裏聖徒經常按照自己天然的心思彼此說話。（參弗四25。）因此，為了有活力，我們應當願意付代價，不僅彼此在主裏有徹底的交通，也應當為結果子的事禁食並禱告。（約十五4～5，7。）我們若是信靠主的人，就不會採取世俗的辦法，推出知名人士作為得人的憑藉，而會迫切的禱告求主賜給我們果子。（南加州長老同工聚會，第九章，加州安那翰）
我能見證我對活力排有沉重的負擔。在我一生整個盡職的過程中，從未有過像今天這樣沉重的負擔。然而，我擔心有些聖徒可能對活力排沒有多少負擔。雖然在眾地方召會中有許多聖徒愛主，並渴望有分於祂的行動，但其中有許多人並沒有充分的實行神命定之路。（第七章）
全時間服事者該帶頭有活力，並學習如何使別人有活力。全時間服事者先不要花太多時間接觸新人，而要集中精力接觸召會中的聖徒，以幫助他們有活力。我們需要得著活力，也需要接觸聖徒，好幫助他們有活力。活力排起初的擴增，主要不該來自於帶罪人得救，乃該來自於使週週與我們相聚的聖徒有活力。我們不僅需要彼此交通到主工作的主要原則，也需要學習為工作的細節禱告，好得著主對工作細節的帶領。
全時間者和同工們必須在他們的服事上對主認真。他們該專注學習如何有活力。他們若有活力，主就會引導他們去接觸其他聖徒，以幫助其他聖徒有活力。雖然他們需要照顧召會的聚會，以幫助召會保持正確的氣氛，但他們大部分時間該用來幫助一個又一個的聖徒有活力。他們必須不斷為聖徒禱告，並尋找機會與聖徒交通，好幫助他們有活力。全時間者應該個個都有這種能力，至少在三位聖徒身上這樣勞苦。（南加州長老同工聚會，第七章，加州安那翰）
今天我們最需要的，不是更多研究活力排，乃是實行活力排。關於活力排的原則已經藉著職事向我們陳明了，今天我們需要迫切的實行成為有活力的。我們該實行：與主有透徹的交通、認罪、將自己奉獻給祂、將自己禱告到那靈裏、並被那靈充滿。我們最近所釋放關於活力排的信息都專注於這事。
我們…需要進入活力排的實行裏。召會不採取活力排的路，很難成為有活力或得著大幅的擴增。我擔心在某些地方的聖徒因著多年按老路聚會，以致沒有得著多少擴增。這些聖徒若採取活力排的路，就會結果子。（建立活力排以得著擴增，第一章，1993/3/16，加州安那翰）
『恢復』含示竭力往前，留在老舊裏就是向後退。我們要改進，就需要研究我們的情形，並研讀我們出版的書報。有一些外人也研究我們，並從我們有所學習。然而，眾召會中的領頭者雖然有心為著主並顧到祂的恢復和召會，但他們中間許多人並沒有研究以改進他們作工的方式。我們研究我們的情形以改進作工的方式是值得的。我們不僅該為主的權益禱告，也該研究我們的情形。因著我們中間一些人所造成的風暴和分裂，我們最近的歷史多少令人羞愧。這情形雖該使我們在主面前迫切，但我們中間許多人卻多少滿足於現況，並沒有足彀的迫切。召會中的聖徒雖然有真理，也站在一的立場上，但許多人缺少活力。（建立活力排以得著擴增，第二章，1993/3/17，加州安那翰）
活力排是屬靈的排，出於那靈的排，但不宜用『屬靈的』或『靈』這些辭來形容排。我在主面前多方考量，最後選擇『活力的』這個辭。有活力就是活而有活動。我們必須藉著與主有透徹的交通，開始成為活的、活動的，並且滿了衝擊力。我們也許說，自己已經一天禱告四次。這很好，但要緊的是我們禱告的內容和實際。我們需要到主面前去，與祂有真實透徹的交通。我們一天也許只有一次這樣的時間，但我們若是透徹的，就會在與主的交通中有實際和衝擊力。甚至兩天有一次這樣的時間，仍比一天四次普通的禱告要好得多。（藉著實行活力排照料召會，第一章，1993/4/16，加州安那翰）
什麼是活力排？
現在我要問：『什麼是活力排？』你可能說，活力排是一班活的、焚燒的、結果子的人。但這可能是一種沒有異象、只是道理的回答。事實上，活力排乃是一班正常的基督徒。今天大多數的基督徒，包括我們許多在主恢復中的人在內，都是不正常的。我竭力要把活力排作出來，我的負擔乃是要換代。當我在一九八四年去台灣時，我告訴帶領的長老們，我無法在主恢復當前這種停頓不前的光景中繼續往前。我們必須從撒狄的死沉、（啟三1～2、）老底嘉的不冷不熱、（14～16、）衰老信徒不結果子（約十五2上）的情形裡出來。我要用新的一代，新的一班人，把主的恢復帶進另一個時代。（活力排的訓練與實行，第六篇，1993/10/6，加州安那翰）
------------------------------------
------------------------------------
我對南加州未能產生活力排大失所望。儘管我強調再強調，卻見不到一個同工或長老完全擺上自己，把這事作成。職事說得很清楚，活力排不能以人為的方式形成，其開始必須是個別聖徒在禱告中迫切到主面前，好蒙祂光照而有徹底的悔改並認罪。這是一個人將自己當作種子撒下，為了產生一個活力排；但我看不到有誰這麼作。大部分人在作的，是繼續以平常、輕鬆的方式，簡單的形成小排，然後稱之為活力排。沒有人帶頭將自己當作種子撒下，好產生一個真正的活力排。（與同工和長老們的交通，第一章，1995/1/16，加州安那翰）
------------------------------------
我們所居住的這地就像充滿魚群的大海。每天有成千的魚游過我們身邊；我們怎能說，我們一年內釣不到一條魚？若有人整年釣魚，卻釣不到一條魚，這可能麼？然而多年來，這正是我們中間的光景。因著我交通過活力排的信息，我們至少還保留『活力排』的名稱。有些人自稱為『活力排』，但他們有活力麼？有些人聚了三年『活力排』的聚集，但他們的人數有減無增。因此，有人向我報告說，叩門不管用。這不是事實。…因著時間不彀用，我對於活力排尚未盡言。從這次開始，在全時間訓練的整個學期，我都要講活力排。藉此我們能看見，主已經把一條叩門得人的路指示我們，這條路比摩門教或耶和華見證人會的路好得多。（對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，第一章，1996/8/19，加州安那翰）
