2026國殤節特會分享
總題：極其需要新的復興
第四篇 藉着活在神的國作為神聖種類的範圍裏，過神人的生活
第五篇 使徒的職事與基督天上的職事合作， 牧養作神群羊的召會，為着建造基督的身體並有新的復興
第六篇 按着神牧養
2026年5月25日 星期一
2026年5月14日 星期四
馬太福音生命讀經研讀問題
馬太福音生命讀經研讀問題（一）
https://500lifestudies.org/study-questions/matthew/#
之前自己整理的在此，實在太差，讓大家更珍賞Lifestudy500網站所擺的研讀問題：https://cpclinfn.blogspot.com/2024/01/blog-post_1.html
1. 王的家世與身分（一）
馬太福音的總綱和中心思想是什麼？
耶穌是誰？馬太福音是如何描述祂的？
耶穌是誰？馬太福音是如何描述祂的？
2. 王的家世與身分（二）
馬太福音中基督的家譜為何從亞伯拉罕開始？蒙召的族類有何特點？
請說明基督的家譜乃是長子名分的問題。
3. 王的家世與身分（三）
擁有長子名分是什麼意思？描述在基督家譜中享有長子名分的人是怎樣的人。
『大衛從作過烏利亞妻子的生所羅門』，是甚麼意思？所羅門的出生是甚麼意義和結果？
4. 王的家世與身分（四）
大衛的國分裂以後，分成北方的以色列國，和南方的猶大國。以色列國卻從基督的家譜被除外，是甚麼意思？
請用圖表（新約恢復本太一16註2，耶穌基督的譜系之圖表），說明從神經亞伯拉罕、到基督的譜系。特別是這譜系從大衛之後分兩條線，請由約瑟與馬利亞的婚姻，說明這乃是神主宰的手所計畫的。
5. 王的家世與身分（五）
與基督出生之豫備有關的四件事是什麼？為什麼每一件事都是必要的？
為什麼聖經強調『話成了肉體』，而不是成了人？神成肉體的意義是甚麼（羅八3，約三14）？基督的出生成就了哪兩件事？
6. 王的家世與身分（六）
耶穌和以馬內利這兩個名字的意思是什麼？為什麼撒但憎恨耶穌的名，並試圖佔取以馬內利之地？
我們如何享受耶穌和以馬內利這兩個名字？
7. 王的家世與身分（七）
馬太的記載如何表明幼年的耶穌是君尊的孩童，神百姓的王？
請比較聖地的宗教徒和外邦地的星象家（智者），我們如何才能尋見基督？
8. 王的受膏（一）
在馬太三章，約翰引薦耶穌，如同撒母耳引進大衛王（祭司職分引進君王職分）。請說明施浸者約翰是如何盡祭司職分？
施浸者約翰作為基督的引薦者，帶領人們悔改進入國度。今天你是基督的引薦者麼？我們該如何實行？
9. 王的受膏（二）
約翰引薦的信息雖短（太三2），卻很重要。其中有三個關鍵辭：悔改、諸天、國度，請分別說明其內在意義。
約翰引薦的方式是將人浸在水裏，為何這很重要？
10. 王的受膏（三）
太三13說到『耶穌從加利利出來，到約但河…那裏，要受他的浸。』請解釋加利利、約但河的意義。（請由本信息中君王、國度和召會生活的角度來回答。）
主耶穌何時受膏，如何受膏，以及為何需要受膏。基督受膏的證明是什麼？
11. 王的受膏（四）
在神的經綸裡，我們蒙揀選、受膏並被指派後，總是會受到試驗。請由馬太四章說明主受試驗的三個試探、試探者的依據，以及君王救主勝過試探者的路。
主受浸後，為著盡職而膏祂的聖靈，為什麼引祂到曠野接受試驗？ 這個試驗是為了證明什麼？
12. 王職事的開始
施洗約翰需要被監禁的內在原因是什麼？
施浸者約翰是在約但『河邊』盡職，而主耶穌是在加利利『海邊』開始盡職，請說明『河邊』和『海邊』這兩個字的意思。（在你的回答中，請說明海邊的性質以及主是如何吸引人們到加利利海邊的。）
13. 國度憲法的頒佈（一）
國度憲法頒佈的地點和聽眾為何？並請由經節說明為何國度憲法是頒布給所有新約信徒，而不僅僅是猶太人？
太五1~12啟示國度子民九方面的性質，為甚麼第一福從『靈裏貧窮』開始? 其內在意義是甚麼？
14. 國度憲法的頒佈（二）
請將太四17和五3擺在一起，說明我們的心思、靈和進國度的關係。
請列出關於諸天之國子民性質的九項特徵，特別是第6至8節的義、憐憫、清心的特徵與甚麼相關？
15. 國度憲法的頒佈（三）
太五1～12所啟示國度子民的性質，有哪九個關鍵辭，並說明這些關鍵辭順序的意義。
九福裏的每一福都有賞賜，我們若擁有這些內在性質，必要得著大的賞賜。請說明這九福各帶來甚麼賞賜？
16. 國度憲法的頒佈（四）
國度子民若沒有五章三至十二節所描述的性質，就無法對世界有任何影響。請說明國度子民對世界的影響，第一方面是什麼？如果我們失去這個，會有甚麼結果？
請用太五14～15來描述諸天之國子民對別人的影響，不該只是外在的，也該是內在的。
17. 國度憲法的頒佈（五）
主來不是廢除律法，乃是『成全』律法，請說明太五17『成全』一辭三方面的意義。基督是如何成全律法的？
請比較舊律法和國度子民新律法的差異，信徒該如何遵守這甚至更高的律法？根據太五20，進國度的條件是什麼？
18. 國度憲法的頒佈（六）
請說明在舊約裏和新約裏，神對待祂子民的原則有何不同？律法的原則是什麼？與律法的誡命有甚麼關係？
藉著遵行律法以蒙拯救，與憑著信而有最高標準的道德，這兩者有何不同？信徒如何滿足新律法－這最高律法的要求？
19. 國度憲法的頒佈（七）
在太五21～30，主補充了兩條舊律法，關於殺人和姦淫的律法。在31～48這一段則更改了四條律法，這四條律法是什麼？它們與舊律法相比有何更動？
為什麼舊律法允許休妻？主的新律法如何論到此事？
20. 國度憲法的頒佈（八）
請說明律法的三方面：律法的原則、律法的誡命、以及律法的儀式之區別。在主賜下的新律法中，這三者有何改變？
在馬太五章，諸天之國律法的要求，總結於『你們要完全，像你們的天父完全一樣』，這既不是模倣，那我們如何達到?
21. 國度憲法的頒佈（九）
關於國度子民的義行－施捨、禱告、禁食三個例證，其原則是什麼？實行這原則是要暴露、對付哪些事？
我們如何從主在太六9～13示範的禱告中，看見神聖的三一？
22. 國度憲法的頒佈（十）
在太六19～34關於國度子民的財物這一段，主在摸甚麼事？為什麼這事如此重要？
主在這段的用意是什麼？請以青年人該完成學業這例子來說明。
23. 國度憲法的頒佈（十一）
主在太七1～12論到國度子民待人的原則，實際上，主在這裏的用意是鼓勵我們甚麼？在這一面我們常有甚麼缺欠？
太七7～11『求、尋找、叩門』，似乎是插進的話，為什麼會被包括在國度子民待人的原則這一段裏面？
24. 國度憲法的頒佈（十二）
甚麼是『進窄門，走狹路』，需要什麼條件？我們怎樣才能達到這些條件？
根據太七21，進諸天之國的條件是甚麼? 並請說明甚麼是父的旨意。
25. 王職事的繼續（一）
太八1～17 具有時代意義的神蹟是甚麼意思？
從八18～22，說明甚麼跟從王的路？
26. 王職事的繼續（二）
從太八23至九8，這位君王基督表明了祂的權柄，從哪三方面表明王的權柄？
主對癱子說，『起來，拿你的褥子，回家去吧！』有何屬靈意義？
27. 王職事的繼續（三）
主在甚麼場合啟示自己為醫生？這說出人真正的情形是如何？
施浸者約翰的職事目標是什麼？約翰的門徒遇見主後該做什麼？
28. 王職事的繼續（四）
不要『用未漂過的布作補帄，補在舊衣服上』是甚麼意思？ 在應用上，如何實際的穿上新衣服？
根據太九16～17，主啟祂是新郎的終極目標是什麼？我們如何看見團體的基督就是祂的擴大？（請由新酒和新皮袋的比喻來說明）
29. 王職事的繼續（五）
太九18～34重複具有時代意義的神蹟，如何描繪一幅今世和來世的簡圖？
是在怎樣的景況，使基督啟示祂是牧人和莊稼的主？主在此囑咐門徒要如何禱告?
30. 王職事的擴大
太十16～33中論到傳福音所遇到的逼迫，請簡述這段的七個點，逼迫和應付逼迫的路是什麼？
何謂王帶來的攪擾？跟從祂的十字架道路又是什麼？王與受差者是一，我們得著哪四項確信和鼓勵？
31. 王職事的結果
王是如何加強並稱讚他的先鋒？為什麼這是必要的？
馬太十一章我們看見，三種職事被棄絕：約翰被棄絕、主耶穌被棄絕、十二使徒的職事被棄絕 (照著主對十二使徒的囑咐，他們的職事也要被棄絕)，我們該如何面對反對和棄絕？在接受父的旨意上，我們可以從基督以及施浸者約翰的對比中學到什麼功課？
32. 對王棄絕的建立（一）
在太十二1～14中，主被棄絕的原因是甚麼？在本章，主在兩個安息日的行動，至少在哪五個主要的方面把自己啟示出來？（如同之前啟示祂自己是醫生、新郎、牧人、莊稼的主）
藉著主在安息日醫治了一個人枯乾的手之事例，我們看見主真正的心意是什麼？這暴露了宗教的甚麼情形？藉著這些棄絕王的情形，我們看見諸天之國建立的路是甚麼？
33. 對王棄絕的建立（二）
法利賽人棄絕屬天的王達到極峰，說主是靠著鬼王趕鬼。主如何答覆？
馬太十二章在新約裏佔有特殊的地位，請由國度的建立需要屬靈的爭戰這啟示來回答。
34. 對王棄絕的建立（三）
對棄絕王的世代，主只給甚麼神蹟？在這段記載中，主題到約拿和所羅門，這兩個豫表和順序，有甚麼意義？
在主的眼中，棄絕祂的猶太人被比喻為被鬼附的人，這含示著什麼？主在太十二46～47節對祂母親和弟兄的回答，有何屬靈意義？
35. 國度奧祕的揭示（一）
馬太福音是一卷論到諸天之國的書，特別是論到國度的實際、外表和實現三方面。請簡述這三方面的不同，以及各在哪一章揭示出來?
在馬太十二章末了，以色列人被折下來了，外邦人被接上去了。有些聖經教師對此有錯誤的領會。請指出錯誤所在，並由第49至50節經文來說明。
36. 國度奧祕的揭示（二）
主來為著國度的建立，國度的初步工作是什麼？
在第一個比喻中揭示了哪四種土壤，它們各代表什麼意義？
37. 國度奧祕的揭示（三）
王國的建立是什麼時候發生的？這與國度的初步工作有何不同？
請解釋聖經恢復本太五3註4『諸天的國與的國分別圖』，圖表中六個圈，來說明諸天的國與神的國之間的差異。
38. 國度奧祕的揭示（四）
召會本應像菜蔬一樣生產食物，卻成了樹，作飛鳥的宿處，其性質和功用都變了。請解釋為什麼這是不正常的。這種情況是什麼時候發生的？
關於諸天之國的外表，有哪三樣東西？請解釋各有甚麼屬靈意義。
39. 國度奧祕的揭示（五）
馬太十三章的基本想法是什麼？它與哥林多前書三章的基本思想有何相同之處？
諸天的國和召會既然都是國度，那麼它們之間有什麼差別呢？
40. 國度奧祕的揭示（六）
馬太十三章的前四個比喻如何對應現今基督教的實際情況？
請解釋，在主的恢復裡，我們必須像寶貝和珠子。實際上，我們如何經歷成為寶貝和珠子？
41.寶貝和珠子
請由第五和第六個比喻，來說明主的恢復。
請說明馬太福音十三章中的這些比喻的異像，如何幫助我們謹慎如何建造並留在狹路上？
42. 達到榮耀的路（一）
從馬太十三章末了到十七章中間，這一大段給我們一幅清楚的地圖，指明跟從被棄絕之王的路。為什麼我們必須甘願面對棄絕？
在太十三53至十四13，我們看見哪兩班人棄絕諸天之國的職事？這各代表何屬靈意義？屬天的王如何回應這棄絕？
43.達到榮耀的路（二）
馬太十四章，跟隨主的群眾沒有東西吃，門徒和主耶穌各有甚麼反應? 請由此說明恩典的原則與律法的原則。為什麼恩典比律法更能暴露我們？
由太十四18：『拿過來給我』，說明能成為祝福的關鍵是甚麼？這與破碎有何相關？我們在達到榮耀的路上跟隨被棄絕的王時，儘管有棄絕和缺乏，我們真正的需要是什麼？
44.達到榮耀的路（三）
在履海的神蹟中，主耶穌訓練門徒在風暴中不憑眼見，只憑信心而行。在這裏，「信心」的定義是什麼？彼得作為信徒的代表，我們可以從彼得的迅速和大膽學到什麼？
為了能迅速、大膽的『從船上下去，走在海上』，我們必須留意哪四件事？
45.達到榮耀的路（四）
在馬太十五章，主說的傳統是什麼？為什麼主不在意傳統或任何其他外在的作法？為什麼我們必須不斷的回到神純淨的話上？
我們要如何避免成為馬十五8～9所描述的『這百姓用嘴脣尊敬我，心卻遠離我…』呢？屬天的管治在我們身上要對付甚麼？
46.達到榮耀的路（五）
在上一篇，我們看見主所重視的不是外面的作法，乃是裏面的光景。請說明主耶穌如何重新構成我們裡面的所是，以及我們需要怎樣的配合。
為什麼喫耶穌如此重要，是基督徒生活中的首要之事？我們如何才能成為沒有節制的喫者（uninhibited eaters）？
47.達到榮耀的路（六）
馬太十六章前十二節中，兩個關鍵辭是什麼？宗教的酵會對我們看見基督和召會的異象有何影響？
太十六13～20是聖經中最大的預言和啟示之一。這裡啟示了甚麼？召會該是建造在什麼之上？
48.達到榮耀的路（七）
為什麼主在啟示基督和召會之後，隨即向門徒啟示祂的釘死和復活呢？
心思、己、魂生命、十字架，這四者如何彼此相關？
49. 國度實現的小影
請由羅八30、帖後一9，說明得榮耀的意義是甚麼？得榮耀、改變形象、國度之間有什麼關係？
彼得在太十七4的提議為何違反神的經綸？在神的經綸裡，基督如何是律法和申言者的實際？
50. 關於基督之啟示與異象的應用
馬太十七章中的三個分段—國度小影的變象、癲癇鬼的趕出（14～21節）以及釘死與復活的第二次揭示（22～23節），在我們的經歷中有何關聯？
彼得為何在24～27節受試驗？這段經文啟示了基督是誰？
51. 國度裏的關係（一）
馬太十八至二十章，是馬太福音論到國度子民之間的關係很清楚的一段話。這三章是論到哪五件事，好使我們能在國度裏？
太十六18與十八17所啟示的召會有何不同？今日國度的實行和實際在哪裡？
52. 國度裏的關係（二）
請證明馬太福音十八至二十章，不是僅僅論到基督徒的行為，也是論到實行的國度生活。
為什麼我們在召會生活中必須實行悔改和赦罪（為著自己的過犯悔改、赦免那得罪我們的人）？
53. 國度的要求
請解釋馬太福音第十九章中關於休妻、接待小孩和貪財三件事的意義，以及他們的相關性。
太十九16～26，主對財主說『進入永遠的生命』，是指進入國度，還是得救？請解釋為什麼進入諸天的國與得救不同。
54. 國度的賞賜和國度賞賜的比喻
國度的賞賜有兩部分。第一部分在今世，第二部份在來世。請說明這兩部分各得著何賞賜？
國度賞賜的根據是什麼？獲得國度賞賜的路是什麼？為何彼得關於國度賞賜的商業觀念是錯誤的？
55. 國度寶座與十架苦杯
在太二十17～34，我們看見三件事：十字架與復活的揭示，門徒因著對地位的野心而有的可憐反應，以及二瞎得醫。主的心意是什麼？我們又該如何更新我們的觀念？
馬太二十章先論到國度賞賜的定義，接下來三件事說到我們如何領受？這如何應用在我們的日常生活中？
56. 對屬天之王的熱烈歡迎，潔淨聖殿並咒詛無花果樹
主騎著驢駒進入耶路撒冷有什麼意義？耶路撒冷的群眾把衣服、棕樹枝鋪在路上，讓主通過，有什麼意義？
主潔淨聖殿，卻宿於伯大尼、又詛咒無花果樹，祂所在意的是什麼？
57. 屬天的王受試驗（一）
基督是石頭這啟示，對信徒、對猶太人、對列國各有何意義？
基督是房角石是什麼意思？神啟示基督是房角石的目的是什麼？我們該如何將這一點應用到日常生活中？
58. 屬天的王受試驗（二）
婚筵的比喻和前兩個比喻（長子名分轉移的比喻、葡萄園的比喻）有什麼不同？這個比喻主要講了什麼？
婚筵的禮服象徵什麼？基督如何在我們的日常生活中成為我們主觀的義？
59. 屬天的王受試驗（三）
主進耶路撒冷後，受哪四班人試驗？他們各問了甚麼問題？主又反問他們什麼問題？
主耶穌既是大衛的子孫，又是神的兒子，這是什麼意思？
60. 對猶太宗教徒的責備並耶路撒冷連其聖殿的被棄
主耶穌對猶太宗教徒的責備，主要說到哪兩件事？我們該如何蒙保守、逃避這光景？
主對耶路撒冷子民的心意是如何？主拋棄耶路撒冷和聖殿，對以色列人個人和團體而言，意味著什麼？
61. 國度的豫言（一）
太二四1～14 中，題到了從基督升天到這世代終結的哪九種情形？
請比較國度的福音與恩典的福音。
62. 國度的豫言（二）
末期（the end of the age，太二四14）、這世代的結束（the close of the age）、這世代的終結（the consummation of the age，太二八20），各是甚麼意思？
基督的再來有哪兩方面？祂要如何降臨？
63. 國度的豫言（三）
儆醒預備和忠信精明有什麼不同？
從馬太福音的角度來看，為什麼第45節使用了「精明」一詞，第45～51節中惡僕的問題是什麼？
64. 國度的豫言（四）
二五1～13節論到儆醒的比喻。請用以「精明」、「器皿」、「魂」和「婚筵」這些辭，說明五個精明的童女得以進入婚筵，有分時代賞賜的過程。
相對於精明的童女，五個愚拙的童女不被允許參加婚筵。請用「愚拙」、「燈」、「靈」和「不被認可」或「不被稱許」等辭，來說明她們最終錯失時代賞賜的過程。
65. 國度的豫言（五）
請由關太二五章忠信的比喻，說明主的家業和我們的恩典之間的關係。
請由太二五16～17，說明使用或投資我們的銀子（屬靈恩賜）的正確方式。
66. 國度的豫言（六）
被提和得著賞賜有什麼差別？（領一他連得的，也會被提到空中，太二五24）
實行上，我們該如何忠心的事奉主，賺取利潤？請列出三個這週你可以聯絡的人的名字。
67. 國度的豫言（七）
基督在祂榮耀的寶座上，將如何區分列國？
列國、猶太人和信徒都將承受國度。他們分別生活在哪些不同的範圍？恩典的福音和永遠的福音，其根本差別是什麼？
68. 對眾人的試驗和筵席的設立
基督是逾越節的羊羔，對眾人乃是試驗。從宗教徒、假徒、愛徒來說明，他們如何反應？你屬於哪一類？
藉著主筵席的設立，我們如何看見基督頂替了逾越節？其中的象徵意義是什麼？什麼是對主真實的記念？
69. 受壓榨於客西馬尼，為猶太人所捉，為議會所審，並為彼得所否認
在馬太二十六章中，我們如何從彼得（黑的背景）看見，天然生命不能過國度的生活？
我們又如何在主耶穌身上（白的對比），看到完全適合並能夠過諸天之國的生活之鮮明對比？
70. 受審判、被釘十字架並埋葬
馬太二十六章啟示出那能成功為著國度的生命，並暴露那不能成功的生命。二十七章屬靈的意義是與義有關。我們如何看待1～45節中所揭露世界的國之不義？
從第45節來看，特別是在耶穌被不義地釘死在十字架上的情況下，我們如何看待神的義彰顯？為什麼祂的死如此有功效？
71. 人的不義與神的義
基督用哪兩種方式將人的不義轉為神的義？換句話說，神的義是如何彰顯出來的？
神的國是建立在什麼之上？這與我們的救恩有何關係？
72.王的得勝
在二十八章，王的得勝有兩面（復活與掌權）。復活如何是神公義的事，又是產生國度的關鍵？
馬太對復活的記載和約翰的大不相同。請說明這兩者有何不同？請解釋，為什麼受浸對於使萬民作主的門徒進入國度至關重要？
2026年5月10日 星期日
2026春季國際長老及負責弟兄訓練分享
2026春季國際長老及負責弟兄訓練
總題：話語的職事與為著神的經綸之神的分賜
第五篇 作主忠信的管家，有從主來的負擔供應話語，並彼此同心合意配搭，好與主合作以完成祂的經綸
第七篇 三一神將祂自己分賜到我們裡面的永遠福分，為作我們的享受並完成祂的經綸
第八篇 三一神作生命分賜到三部分的人裡，乃是根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀
2026年3月20日 星期五
2026年1月22日 星期四
啟示錄生命讀經＿研讀問題
啟示錄生命讀經＿各篇研讀問題
至於我參考英文生命讀經廣播內容所作的問題連結如下，有點汗顏，上述的簡潔有力，就不再繼續：
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啟示錄生命讀經 各篇研讀問題
1. 前言
描述《啟示錄》為什麼是一本總結的書？（哪四件重大事情的總結）
描述啟示錄的內容？（主要說到哪三方面）
2. 基督的啟示－惟一並終極的
啟示錄中關於基督的啟示有哪些方面？
描述在升天裏的基督之特徵。
3. 耶穌的見證－特殊並終結的
列出啟示錄中關於召會（耶穌的見證）的各方面。
男孩子和初熟的果子有何意義？
4. 啟示錄裏的三一神
啟示錄中神聖三一的次序為何？為什麼與全本聖經所啟示的不同？
列出啟示錄中基督的二十六個奇妙所是。
5. 基督的再來
啟示錄所揭示基督再來隱密的一面是如何？
啟示錄所揭示基督再來公開的一面是如何？
6. 在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分
『在耶穌裡』這辭的意義是什麼？
我們如何『在耶穌的國度裏一同有分』？
7. 眾地方召會
描述神彰顯的進展。
看見神啟示、認識神彰顯的路是什麼？
8. 七燈臺
燈臺如何表徵三一神？
描述燈臺上的燈之重要性。
9. 在眾召會中間的人子
簡述啟示錄一章所啟示的基督。
這位基督今日在做什麼？
10. 以弗所召會－愛、生命和光
以弗所召會墮落的起源和結果是什麼？
描述以弗所召會得勝者的賞賜。
11.士每拿召會—復活的生命和生命的冠冕
『士每拿』這名與這召會的豫言意義如何相符？她所受的苦難是甚麼？
基督對士每拿召會得勝者的應許是甚麼？
12. 別迦摩召會－為著變化而喫
『別迦摩』這名如何對應這召會的情形？她的情形與召會歷史如何相符？
基督對別迦摩召會得勝者的應許是甚麼？
13. 推雅推喇召會－權柄與晨星
『推雅推喇』這名與這召會的豫言意義有何關係？耶洗別的重要意義是什麼？
『撒但深奧之事』是什麼？
14. 撒狄召會－白衣和被主承認的名
『撒狄』是什麼意思？這豫表召會歷史中的哪一個時期？這個召會的要點是什麼？
主對撒狄召會得勝者的應許是什麼？
15. 非拉鐵非召會－大災難前被提和神殿中的柱子
『非拉鐵非』這名與召會的情形如何相符？她的豫言意義是什麼？
主的名有何重要性？主對非拉鐵非召會得勝者的應許是甚麼？
16. 老底嘉召會—與主一同坐席，坐在祂的寶座上
『老底嘉』這名與召會的情形如何相符？她的豫言意義是什麼？
主對老底嘉召會有何要求和應許？
17. 基督升天後天上的景象
描述基督升天後天上的景象。
在寶座上的神有碧玉和紅寶石顯出的樣子，有甚麼屬靈意義？
18. 是配的獅子羔羊
啟示錄五章中對這位是配的獅子羔羊，有哪七項描述？
解釋七靈作為羔羊的七眼，如何將我們變化成為的神建造？
19. 自基督升天到這世代末了的世界史－第一印到第四印
啟示錄六章中與頭四印相對應的擬人化事物是什麼？為什麼我們可以稱之為四匹馬的競賽？
解釋戰爭、飢荒、死亡這三件消極的事，如何協力推動福音的傳播。我們是在哪匹「馬」上？
20. 殉道聖徒的呼喊和神的答應－第五印和第六印
第五印的意義是什麼？為什麼殉道聖徒的呼喊是來自『祭壇底下』？
第六印的意義是什麼？這對地上居民來說是怎樣的警告？
21. 神對祂子民的保守
描述神如何保守以色列蒙揀選的遺民。
描述神如何保守召會中蒙救贖的人。
22 羔羊的七眼為著神的建造
解釋七眼、七盞火燈和神的七靈之間的關係。這些與神的建造有何關係？
聖經中管治的異象和神的心意，如何與神的建造有關？
23. 揭開第七印後天上的景象，與對地、海、江河、日、月、星宿的審判－頭四號
第七印的內容是什麼？揭開第七印後天上的景象是什麼？
啟示錄八章的頭四號是什麼？
24. 對人的審判－第五號
大災難什麼時候發生？會持續多久？請用但九27、太二四15 和啟十二5-6來回答。
誰是敵基督？
25. 對人進一步的審判－第六號
第六號吹響後，那『捆綁在伯拉大河』的四個使者被釋放，他們做了什麼？
二萬萬馬軍是誰？他們要作甚麼？
26. 基督來據有地
描述基督在祂的再來裏，是另一位大力的天使。
啟十7中『神的奧祕就完成了』的意義是什麼？解釋為什麼今日的時代是奧秘的時代。
27. 耶路撒冷被踐踏與兩個見證人的見證
聖城將被踐踏四十二個月，這是什麼意思？
啟十一3 中的兩個見證人是誰？他們的見證是什麼？
28. 第七號
第七號的內容包括哪五方面？
由啟十一19，描述吹第七號之後天上的景象。解釋寶座、帶著約櫃的殿之意義。
29. 信徒的被提（一）
得勝者被提有哪兩面？得勝者的被提至少有哪三類？
需要得勝者被提的七個原因是什麼？
30. 信徒被提（二）
得勝者被提的五個條件是甚麼？
大體信徒的被提何時發生？這是包括哪兩類人？
31. 對燈臺經歷的四方面
描述從出埃及記、撒迦利亞書，再到啟示錄的燈臺之神聖啟示的進展。
我們需要經歷燈臺的哪四個方面？
32. 經歷基督變化並建造的生命
解釋啟三12是啟示錄二、三章得勝應許中，最大的應許和祝福。
什麼是神的建造？成為柱子和被寫上名字的意義是甚麼？
33. 有七眼的石頭為著神的建造
神的七眼、七燈、七靈如何為著神的建造？我們如何為著神的建造經歷這些事？
約翰福音和啟示錄中，有哪十個要項，擺在一起時，陳明了新耶路撒冷是神終極的擴大之異象？
34. 宇宙的光明婦人
啟示錄十二章中的宇宙光明婦人代表什麼？
描述從創世記三章起，蛇與女人之間的爭戰。
35. 婦人和男孩子
聖經中關於婦人的地位是甚麼。她最重要的職責是什麼？
甚至在今日我們如何成為男孩子的一部分？
36. 男孩子和婦人其餘的兒女
男孩子代表什麼？我們怎樣才能成為男孩子？
由啟十二11，描述男孩子勝過撒但的三個憑藉。
37.大紅龍及其逼但
啟示錄十二章對龍的描述有哪十一項？
龍是怎樣逼迫那婦人，神又是怎樣保守她？
38.天上的爭戰
男孩的被提與天上的爭戰有什麼關係？我們如何夠資格有分這爭戰？
根據啟示錄十二章八至十節，這天上的爭戰結果如何？
39. 光明婦人的實際和實行
我們如何證明啟示錄十二章中的光明婦人是神全體的子民？
我們如何在實際和實行上作這婦人的一部分？這與回到獨一的立場上有何關係？
40. 從海中上來的獸（一）
但以理七章的第四個獸，與啟十三1『從海中上來的獸』，描繪敵基督的哪些特徵？
但以理書八章的小角，有十七點為我們描繪了敵基督的完整圖畫？
41. 從海中上來的獸（二）
敵基督也是但以理九章二十六至二十七節所說的王，在這個時代的最後七年裡對猶太人和他們的聖殿做了什麼？
從但以理十一章的北方王，看見敵基督要作甚麼事？
42. 從海中上來的獸（三）
描述啟十三1~2 『從海中上來的獸』有甚麼特徵？
帖後二3~10 如何描述敵基督及其結局？
43. 從海中上來的獸（四）
解釋這被殺死又復活的獸，是如何與羅馬帝國第七位和第八位該撒有關？
根據啟十三5，這獸將任意而行四十二個月，這期間他會做哪些事？（六個點）
44. 從地裏上來的獸
『從地裏上來的獸』是誰？他會做什麼？為何被認為是加略人猶大呢？
為什麼我們不該注意神蹟奇事？我們該把全人放在什麼事上？
45. 啟示錄十二章的異象與以弗所書的一致之處
以弗所書如何向我們陳明，成為啟示錄十二章中婦人裏面較剛強的部分？
我們若要成為婦人裏面較剛強的部分，我們該如何取用神的話並殺死我們裏面的臭蟲？
46. 初熟的果子
誰是初熟的果子？他們唱新歌，為何沒有人能學這歌？
初熟的果子『未曾與婦女在一起受到玷污』的屬靈意義是什麼？我們今天應該如何將其應用到得勝者的生活中？
47. 初熟果子被提後所要發生的事
永遠的福音與恩典的福音，內容有何不同？
初熟的果子被提之後，除了永遠的福音之宣揚，還有哪些事要發生？神如何使用敵基督來對付宗教巴比倫？
48. 莊稼與大酒醡
初熟的果子和莊稼，各指哪一類的聖徒？
什麼是『神烈怒的大酒醡』？這裏的葡萄是指誰？大酒醡會被誰所踹踏？
49. 晚期的得勝者和七碗（一）
晚期得勝者是誰？他們站在玻璃海上唱摩西的歌和羔羊的歌代表什麼？
描述倒下七碗前天上的景象，並解釋『見證之帳幕的殿』之意義。
50. 七碗（二）
解釋「在寶座上的神」和「在殿裏的神」之意義。
七碗的倒下，各有甚麼事發生？
51. 騎在朱紅色獸上的大妓女（一）
坐在眾水之上的大妓女是誰？她的女兒是誰？
她『手中拿著金杯，盛滿了可憎之物』這代表什麼？神責備她哪些事？
52. 騎在朱紅色獸上的大妓女（二）
描述妓女所騎的朱紅色獸（七頭、十角）。為什麼這獸會憎恨她、最終毀滅她？
在認清神對大妓女的審判之後，接觸天主教徒的正確方式是什麼？
53.物質的巴比倫
描述巴比倫的三個方面。啟示錄十七、十八章中出現了哪兩方面？
描述啟示錄十八章中物質巴比倫的傾倒。神將如何審判她？
54. 羔羊的婚娶和婚筵
羔羊的婚娶將發生在何時？為什麼這件事（羔羊的婚娶）要在宗教的大巴比倫被毀滅之後舉行，有重要的意義？
我們需要怎樣豫備自己成為基督的新婦，有分羔羊的婚筵？
55.哈米吉頓的戰爭
描述啟示錄十九章中，基督作為戰士，祂的跟從者作為祂的軍隊之圖畫。
哈米吉頓的戰爭何時發生？這場戰爭帶來什麼結果？
56. 千年國
千年國可分為哪兩部分？其中的三班人各指誰？撒但此時在哪裡？
千年國是『頭一次復活』，這是什麼意思？
57. 人類末次的背叛與白色大寶座前的審判
人類末次背叛將會發生什麼事？
描述白色大寶座的審判。誰將在那裡接受審判？
58. 新天新地
舊天舊地的四個時代是什麼？它們實現了什麼目的？
為什麼我們在生命裏得成全的事這麼重要？
59. 新耶路撒冷（一）
看見新耶路撒冷之異象的路是什麼？
描述新耶路撒冷的四個名稱並其屬靈意義。
60. 新耶路撒冷（一）
我們怎能說新耶路撒冷是所有蒙神救贖者活的組成？
新耶路撒冷是由三種寶貴的材料建造成的，到底有何意義？
61. 新耶路撒冷（三）
這座城的量度和城牆的量度有何意義？用金葦子來量度是什麼意思？
請解釋城牆的尺寸是『人的尺寸，也就是天使的尺寸』，這含示復活。
62. 新耶路撒冷（四）
城牆是碧玉造的，有神顯出來的樣子，這是什麼意思？牆的功用是什麼？
城牆有十二根基，層層相疊的意義是什麼？
63. 新耶路撒冷（五）
新耶路撒冷十二個門的屬靈意義是什麼？
描述這座城的街道。純金街道如何應用於在神聖性情中的日常生活行動？
64. 新耶路撒冷（六）
解釋殿的屬靈意義。它如何是約翰十五章所啟示我們與三一神互為居所的應用？
這座城的光、榮耀和顯出來的樣子都是神自己，這如何應用於今日的召會生活？
65. 新耶路撒冷（七）
描述這城的中心－寶座和殿。生命的供應和神聖的權柄，兩者有何關聯？
描述這城的生命供應－生命水的河和生命樹。描述這道河在全本聖經中的起源和發展。
66. 在永世裡蒙神救贖者的福分和享受
蒙神救贖之人在永世裏的享受與祝福是什麼？（共十項）
解釋我們在永世裏第一項重要的享受—聖城，與我們今天召會生活有何關係。
67. 結論
主在啟示錄二二13啟示自己為阿拉法和俄梅嘎，這有何意義？
那靈和新婦如同一人說話有何意義？為什麼在二二17這節三次題到『來』字？
68. 經歷七燈、七眼和七靈
七燈、七眼、七靈如何在我們的經歷中運行，以完成神的建造？
說明為著神的建造，寶座前的七燈如何成了生命的河。
2026年1月5日 星期一
2025年12月半年度訓練分享
經歷、享受並彰顯基督（四）
標語：
一、基督作為耶和華並作為人，乃是王，供應、照顧並遮蓋神的子民；基督是王來治理，也是人像避風所，和避暴雨的隱密處，像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。（賽三二2）
二、我們要吃基督作生命樹，就必須在凡事上讓基督居首位，就是以起初的愛來愛祂，受祂的愛困迫（林後五14），在我們的生活中以祂為一切，接受祂作一切。
三、弟兄們勝過那控告者，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。（啟十二11）
四、在國度裡，主要像日頭，公開向百姓顯現；但在大災難之前，祂要像晨星，暗中向得勝者顯現，將他們提走。
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括弧內為（福音書房建議該篇的參考書報）
第一篇 神忠信的見證人，爲着耶穌的見證 （耶穌的見證）
第二篇 基督拿着死亡和陰間的鑰匙 （生命的經歷）
第三篇 基督是人子在金燈臺中間行走 （活力排）
第四篇 獅子羔羊 （七靈為著眾地方召會）
補充分享 （亞三、四章）
第五篇 生命樹 （生命樹與善惡樹的異象）
第七篇 向眾召會說話的那靈，拿着大衞的鑰匙者，以及要與得勝者一同坐席者 （教會的正統）
第八篇 男孩子、天上的爭戰、以及得勝的聖徒 （聖潔沒有瑕疵）
第九篇 得勝之初熟果子所跟隨的羔羊 （聖經中四個七的豫言）
第十篇 基督—國度的建立者，以及神的話—萬王之王，萬主之主 （等候主的降臨）
第十一篇 羔羊神在城內的寶座上 （神新約的經綸）
第十二篇 基督要來施行賞罰，照在暗處的燈，以及基督要像晨星暗中向祂的得勝者顯現（豫備主的回來）
2025年12月16日 星期二
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